اختلف فيها، فقيل هي مكية كلها، وقيل هي مكية إلا قوله تعالى:{فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به}[هود: ١٢] وقوله تعالى: {أولئك يؤمنون به}[هود: ١٧] نزلت في ابن سلام وأصحابه، وقوله:{إن الحسنات يذهبن السيئات}[هود: ١١٤] نزلت في شأن الثمار، فهذه الثلاث مدنية، قاله مقاتل. وفيها مواضع من الأحكام والناسخ والمنسوخ.
[(١٥) - قوله تعالى:{من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها}]
اختلف فيها هل هي محكمة أو منسوخة؟ فذهب الأكثر إلى أنها محكمة وأنها عامة يراد بها الخصوص، فيكون التقدير نوفي إليهم أعمالهم فيها إن شئنا ونحو ذلك وذهب جماعة إلى أنها منسوخة بقوله تعالى:{من كان يريد العاجلة عجلنا فيها ما نشاء لمن نريد}[الإسراء: ١٨] والقول بالنسخ ضعيف جدًا. فإن إرادة الله تعالى لا يخلو عنها شيء.