كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

أول كتاب الزكاة - ج: 2 - ص: 332

وشاهده حديث الأعمش عن عبد الله بن مُرَّة:

١٤٤٦ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عمرو بن محمد النَّاقِد، حدثنا يحيى بن عيسى الرَّمْلي، عن الأعمش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن مسروقٍ، قال: قال (١) عبدُ الله: آكلُ الربا، ومُوكِلُه، وشاهداهُ إذا عَلِماهُ، والواشِمةُ والمُوتَشِمةُ، ولاوِي الصَّدقةِ، والمرتدُّ أعرابيًّا بعد الهجرة، مَلعُونُون (٢) على لسانِ محمدٍ ﷺ يومَ القيامة (٣).

---

(١) تحرَّف في الطبعة الهندية إلى: "ما" ليصبح المعنى: ما عَبَدَ اللهَ آكلُ … ! وتبعتها على هذا التحريف كثير من طبعات "المستدرك".
(٢) في النسخ الخطية: ملعون، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي حيث رواه من طريق المصنف بإسناده ومتنه، ومن سائر مصادر التخريج.
(٣) ضعيف بهذه السياقة، يحيى بن عيسى الرملي وإن وثقه العجلي، وأحسن أحمد الثناء عليه، فقد قال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن معين مرة: ليس بشيء، وقال مرة: لا يكتب حديثه، وقال مرة: ضعيف، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقد لخص ابن حجر هذه الأقوال بقوله: صدوق يخطئ ورمي بالتشيع. قلنا: وقد تفرَّد برواية هذا الحديث عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن ابن مسعود، وخالفه جمهور أصحاب الأعمش الثقات فرووه عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بن عبد الله الأعور عن ابن مسعود، والحارث الأعور ضعيف. وانظر: "العلل" للدارقطني (٦٩٢).
أما حديث مسروق عن ابن مسعود فقد أخرجه البيهقي ٩/ ١٩ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال بإثره: تفرد به يحيى بن عيسى هكذا.
وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٠) عن علي بن سهل الرملي، عن يحيى بن عيسى الرملي، به.
وأما حديث الحارث الأعور فقد أخرجه أحمد ٦/ (٣٨٨١)، وابن حبان (٣٢٥٢) من طريق سفيان الثوري، وأحمد ٧/ (٤٤٢٨)، والنسائي (٥٥١٢) و (٨٦٦٦) و (٩٣٣٣) من طريق شعبة، وأحمد ٧/ (٤٠٩٠) عن يحيى بن سعيد القطان ووكيع، أربعتهم (الثوري وشعبة والقطان ووكيع) عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث الأعور، عن ابن مسعود، بمتنه سواء.
وقد صحَّ بعضه من أوجه أخرى عن عبد الله بن مسعود:
فقد أخرج مسلم (١٥٩٧) من طريق علقمة، عن ابن مسعود قال: لعن رسول الله ﷺ آكل الربا =