وأخرجه الترمذي (٣١٢٥)، والنسائي (٩٨٨) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الحميد بن جعفر، به، مختصرًا كلفظ ابن نمير عن أبي أسامة سواءً. وأخرجه أحمد ١٤/ (٨٦٨٢) من طريق إسماعيل بن جعفر، و ١٥/ (٩٣٤٥) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ المدني، والترمذي (٢٨٧٥) و (٣١٢٥ م) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والنسائي (١١١٤١) من طريق رَوح بن القاسم، كلهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، دون ذكر أُبيٍّ في إسناده، وقال الترمذي: حسن صحيح، وهو أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر. وانظر الروايات الثلاث التي بعده. وسيتكرر عند المصنف برقم (٣٠٥٦). وسيأتي مختصرًا من رواية أبي أسامة برقم (٣٣٩١). وقد رَوى مثلَ هذا الحديث أبو سعيد بن المعلَّى يحكي فيه قصته مع النبي ﷺ، أخرجه من حديثه البخاري (٤٤٧٤) و (٤٦٤٧)، قال البيهقي في "شعب الإيمان" بإثر (٢١٣٩) وذكر الحديثين: يشبه أن يكون هذا القولُ صدر من جهة صاحب الشرع ﷺ لأُبيٍّ ولأبي سعيد بن المعلَّى كليهما. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٣/ ١٠: يتعين المصير إلى ذلك لاختلاف مخرج الحديثين واختلاف سياقهما.