(١) حديث صحيح، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، فهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وقد توبع. وقد اختُلف في إسناد هذا الحديث على يحيى بن أبي كثير، فقد رواه هشام - وهو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي - عنه عن أبي راشد الحُبْراني، مُصرِّحًا بسماع يحيى من أبي راشد، كما وقع هنا، وكما عند الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص ٤٨ و ٥٠ من غير طريقٍ عن هشام الدَّستُوائي. وخالفه أبان بن يزيد العطَّار وعلي بن المبارك - وهما ثقتان - فروياه عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلّام عن جده أبي سلّام عن أبي راشد الحُبْراني، فزاد في الإسناد رجلين زيد بن سلّام وجدَّه كما سيأتي بيانه في الطريق التالية، وزيد وجده ثقتان. ووافق أبانَ وعليًّا معمرُ بن راشد، غير أنه أسقط من إسناده أبا راشد الحُبْراني. وقد صحَّح أبو حاتم الرازي رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي راشد، وكذا رواية يحيى عن زيد بن سلّام عن جده عن أبي راشد كما نقله عنه ابنه في "العلل" (١٦٧٤). وأما البيهقي فرجَّح في "الآداب" (٩٦٠) رواية هشام، بقوله: هشام أحفظ. قلنا: وأما معمرٌ فوهمَ في إسقاطه أبا راشد الحُبْراني من إسناده، لما سيأتي بيانه، والله أعلم. وأخرجه البيهقي في "الآداب" (٩٦٠)، وفي "شعب الإيمان" (٤٥٠٥) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي ص ٤٨ و ٥٠ من طريق معاذ بن هشام ومن طريق محمد بن أبي عدي، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٢٧٥٥/ ٢) و (٢٧٥٥/ ٥)، والطبري في "تهذيب الآثار" ص ٥٠ من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧٧)، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٢٢) من =