وممّن أخرج الحديث بتمامه مع قول ابن مسعود مفصَّلًا عن المرفوع: الحميدي (٩٢)، وابن أبي عمر العَدَني في "الإيمان" (٣٥)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/ ٣٢٥ من طريق سفيان بن عيينة، وأبو يعلى (٥١١٢) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد، كلاهما عن منصور بن المعتمر، به. وكذلك أخرجه الدارمي (١٠٤٧)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (٢٩٧)، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (٨٧١) من طريق الحكم بن عتيبة، عن ذرٍّ، به. وأخرج الشطر الثاني منه مفردًا من قول ابن مسعود: ابنُ أبي شيبة في "المصنف" ١١/ ٣٨، وفي "الإيمان" (٥٩) عن أبي معاوية، وابن بطة في "الإبانة" ٢/ ٨٤٩ - ٨٥٠ من طريق محاضر بن المورع، كلاهما عن الأعمش، به. وسيأتي عند المصنف برقم (٨٩٩٧) من طريق قبيصة بن عقبة عن سفيان الثَّوري، مُدرَجًا فيه الموقوف مع المرفوع. والشطر الأول بإثره من طريق يحيى بن يحيى عن جرير. وقد صحَّ هذا الحديث برُمّته من رواية عبد الله بن عمر بن الخطاب عند أحمد ٩/ (٥٣٤٣)، ومسلم (٧٩)، وأبي داود (٤٦٧٩)، وابن ماجه (٤٠٠٣). وصحَّ أيضًا من حديث أبي هريرة عند أحمد ١٤/ (٨٨٦٢)، والترمذي (٢٦١٣)، وقال: حديث حسن. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن وهم فيه معمر - وهو ابن راشد - بإسقاط أبي راشد الحُبراني بين جدِّ زيد بن سلّام؛ وهو أبو سلّام ممطور الحبشي، وبين عبد الرحمن بن شِبْل، وقد روي هذا الحديث بهذا الإسناد مجموعًا إلى حديثين آخرين تقدم أحدهما برقم (٢١٧٤) =