وسيأتي برقم (٣٦٦٨) و (٣٦٦٩) و (٨٩٢٣). (١) لفظ "بالنصب" سقط من (ب)، ولا ندري ما المراد بالنصب هنا، هل هو الياء من قوله: (عبادي)، أو النون من قوله: (تقنطوا)، فقد جاء فيهما قراءات، انظر "معجم القراءات" للخطيب ٨/ ١٧٢ و ١٧٣. (٢) إسناده ضعيف لتفرُّد شهر - وهو ابن حوشب - به، فإن شهرًا يُعتبَر بحديثه في المتابعات والشواهد فإذا تفرّد ضُعِّف لاضطرابه وروايته مناكير. وأخرجه أحمد ٤٥/ (٢٧٥٦٩) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٧٥٩٦) و (٢٧٦٠٦) و (٢٧٦١٣)، والترمذي (٣٢٣٧) من طرق عن حماد ابن سلمة به. وحسَّنه الترمذي. وقوله في آخره: "ولا يبالي" قال أبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" ٤/ ١٣: هذه القراءة على التفسير. يعني أنها ليست من الآية، وإنما قالها تفسيرًا وبيانًا. (٣) هذا ذهول من المصنف ﵀، فسيأتي له عنده عدة أحاديث كـ (٣٠٥١) و (٤١١٣) وغيرهما. (٤) إسناده صحيح. وقد سلف برقم (٢٩٥٦).