كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٦ - تفسير سورة الأنعام - ج: 4 - ص: 220

جعفر الجَزَري هذا: هو ابن بُرْقان، قد احتَجَّ به، مسلم، وهو صحيح على شرطه، ولم يُخرجاه.

٣٢٧١ - أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حذيفة، حدثنا سفيان، عن زياد بن عِلَاقة، عن زياد بن حَرمَلة قال: سمعت عليَّ بن أبي طالب يقرأ هذه الآية: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَ﴾ [الأنعام: ٨٢]، قال: هذه في إبراهيمَ وأصحابه ليس في هذه الأُمة (١).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

إنما اتَّفقا (٢) على حديث الأعمش عن إبراهيم عن عَلقَمة عن عبد الله (٣): أنهم قالوا: يا رسول الله، وأيُّنا لم يَظلِمْ نفسَه، الحديثَ بطوله بغير هذا التأويل.

٣٢٧٢ - أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشَّعْراني، حدثنا جدِّي، حدثنا عمرو بن عَوْن، حدثنا هُشيم، أخبرنا أبو بِشْر، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس

---

= وهو في "تفسير عبد الرزاق" ١/ ٢٠٦، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ٧/ ١٨٨ - ١٨٩.
وأخرجه الطبري أيضًا من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٤/ ١٢٨٦ من طريق كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، به.
وقصة الأخذ للشاة الجمّاء (وهي التي بلا قرون) من القَرْناء، قد رويت مرفوعة من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة، وهو مخرَّج عند أحمد ١٢/ (٧٢٠٤)، ومسلم (٢٥٨٢)، وغيرهما.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، سيأتي عند المصنف برقم (٨٩٣١).
(١) إسناده ضعيف لجهالة زياد بن حرملة فلم نقف له على ذكرٍ في شيء من كتب التراجم. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه الطبري ٧/ ٢٥٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٣ من طريق قيس بن الربيع، عن زياد بن علاقة، بهذا الإسناد.
(٢) البخاري برقم (٦٩٣٧)، ومسلم برقم (١٢٤).
(٣) قوله: "عن عبد الله" سقط من (ز) و (ص) و (ع)، هو ثابت في (ب).