كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ١٢ - سورة يوسف - ج: 4 - ص: 285

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٣٣٦٤ - أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا موسى بن مسعود، حدثنا سفيان، عن عُمَارة بن القَعقاع الضَّبِّي، عن إبراهيم، عن الأسوَد، عن عبد الله: ﴿قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾ [يوسف: ٤١]، قال: لمَّا حَكَيا ما رأياه وعَبَرَ يوسفُ ﵇، قال أحدهما: ما رأَيْنا شيئًا، فقال: قُضِيَ الأمرُ الذي فيه تَستَفْتِيان (١).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٣٣٦٥ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا الحسن بن مُكرَم، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الكريمَ ابنَ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابن الكريم، يوسفُ بن يعقوبَ ابن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمن.

---

= وأخرجه البيهقي في "الزهد" (٣٦٢) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٧١٦ - زوائده)، ومن طريقه البيهقي في "الزهد" (٣٦١) عن يحيى بن أبي بكير، والطبري في "تفسيره" ١٢/ ٢١٣ من طريق يحيى بن أبي زائدة، كلاهما عن إسرائيل، به.
وأخرجه بنحوه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٧/ ٢١٤٠ و ٢١٥٠ و ٢١٧٧ من طريق أبي سعيد بن أبي الوضاح، عن خصيف، به.
(١) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل موسى بن مسعود: وهو أبو حذيفة النهدي. سفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي خال إبراهيم.
وهو عند أبي حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (٤٠٥)، لكن بإسقاط الواسطة بين إبراهيم وابن مسعود، وهكذا رواه عن سفيان عبدُ الرحمن بن مهدي ووكيع عند الطبري ١٢/ ٢٢١.
وسيأتي برقم (٨٣٩٥) من طريق محمد بن فضيل عن عمارة عن إبراهيم، فسمى الواسطة بينه وبين ابن مسعودٍ علقمةَ: وهو ابن قيس النخعي من أخوال إبراهيم. والإسناد صحيح.
وأخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٤٨ من طريق عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود.