وأخرجه أحمد (١٣/ ٧٧١٣) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤١٩) من طريق عمر بن علي المقدَّمي، عن معن بن محمد الغفاري، عن سعيد المقبري، به. (١) حديث صحيح لكن من رواية أبي حازم عن سعيد بن المقبري عن أبي هريرة، كما سلف عند الحديث (٣٦٣٩)، وأما رواية حماد بن زيد هذه فقد وهمَ فيها كما نبَّه إلى ذلك الدارقطني في "العلل" ٨/ ١٣٣ (١٤٥٥)، وذكر خطأ حماد فيها أيضًا أبو خيثمة زهير بن حرب ويحيى بن معين فيما نقله مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" ٤/ ١٤١ عن ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير"، ومما يؤيد هذا أنَّ خلف بن هشام - وهو ثقة - قد روى هذا الخبر عن حماد بن زيد فقال فيه: عن سهل بن سعد أو غيره؛ هكذا على الشك، أخرجه من هذا الوجه الروياني في "مسنده" (١٠٦٨) وأبو نعيم في الحلية ٦/ ٢٦٥، وهذا يدلُّ على أنَّ حمادًا لم يضبطه عن أبي حازم، وقد خالفه ثقتان عنه كما سلف. وأما حديث سهل بن سعد، فقد أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٣١١٤)، والطبراني في "الكبير" (٥٩٣٣)، وابن منده في "التوحيد" (١٠٥)، وابن مردويه في "تفسيره" كما في "تخريج أحاديث الكشاف" للزيلعي ٣/ ١٥٥ من طرق عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وقالوا فيه: "ستين سنة" لا سبعين. وأخرجه علي بن عبد العزيز البغوي في "مسنده" كما في "المطالب العالية"، وعنه الطبراني (٥٩٣٣) عن عارم - وهو محمد بن الفضل - عن حماد بن زيد، به. وقال فيه: "ستين سنة".