وأخرجه ابن ماجه (٤١٠٧)، والترمذي (٢٤٦٦)، وابن حبان (٣٩٣) من طريقين عن عمران بن زائدة، به. ورواه أبو أسامة حماد بن أسامة - كما في "علل الدارقطني" (١٥٩٦) - عن عمران بن زائدة موقوفًا على أبي هريرة. وفي الباب عن معقل بن يسار، وسيأتي عند المصنّف برقم (٨١٢٤)، وسنده ضعيف. (١) تحرَّف في (ز) إلى تشبعته، والصواب بتقديم العين على الباء كما في (ع)، وكذلك هو في رواية البيهقي عن المصنّف، وفي (ص): تشاعبت به، وفي (ب): شعبته. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، لكنه لم ينفرد به فقد تابعه عاصم بن محمد أخو عمر كما سيأتي، وهو ثقة. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨٥٧)، و "الآداب" (٩٨١) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٨١٣٢) من طريق صالح بن محمد الحافظ عن سعيد بن سليمان. وأخرجه البيهقي في "الزهد" (١٦)، والشجري في "الأمالي الخميسية" ٢/ ١٨٨ من طريق محمد بن غالب - وهو تمتام - عن غسان بن الربيع، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل، به - وقرن بنافع عبدَ الله بنَ دينار. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (١٦٦) عن الحسن بن علي الحلواني، عن يزيد بن هارون، عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أخيه عمر بن محمد، عن عبد الله بن دينار أو نافع - على الشك - عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ. وهذا إسناد صحيح، وعبد الله بن دينار ونافع كلاهما ثقة، فلا يضرُّ إن شكَّ عمر بن محمد عن أيهما رواه. وفي الباب عن ابن مسعود عند ابن ماجه (٢٥٧)، وإسناده تالف. =