كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٤٣ - ومن تفسير سورة الزخرف - ج: 4 - ص: 514

ولم يكن نبيٌّ إلَّا قد رأى العقوبةَ في أمَّته إلَّا نبيَّكم ﷺ (١).

صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٧١٤ - حدثني علي بن عيسى الحِيرِي، حَدَّثَنَا مسدَّد بن قَطَن، حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شَيْبة، حَدَّثَنَا معاوية بن هشام، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا المُغيرة بن النُّعمان، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: "يُؤْخَذُ بناسٍ من أصحابي ذاتَ الشِّمال فأقول: أصحابي أصحابي! فيقال: إنَّهم لم يزالوا مُرتدِّين على أعقابهم بعدَك، فأقولُ كما قال العبدُ الصالحُ عيسى ابن مريمَ: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ﴾ [المائدة: ١١٧] " (٢).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!

٣٧١٥ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب الفرَّاء، حَدَّثَنَا جعفر بن عَوْن، أخبرنا الحجَّاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أُمامة قال: قال

---

(١) خبر صحيح لكن من قول قتادة، وذكرُ أنس فيه وهمٌ لعلّه من محمد بن عبيد بن حساب أو ممّن دونه، فقد رواه يونس بن عبد الأعلى عن محمد بن ثور عند الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٧٥ فلم يجاوز به قتادة، وكذلك رواه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٩٧ عن معمر عن قتادة لم يجاوزه.
وأما إسناد المصنّف فحسن إن شاء الله، رجاله ثقات غير الحسن بن علي بن زياد السُّرّي، فقد روى عنه جمع ولم يؤثر فيه جرح أو تعديل، وهو في الغالب متابع فيما يرويه.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل معاوية بن هشام، وقد توبع. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه البخاري (٣٣٤٩) و (٣٤٤٧) و (٤٦٢٦)، والترمذي (٢٤٢٣)، والنسائي (١١٠٩٥) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - مجموعًا إليه الحديث السالف برقم (٣٠٣٢). وأخرجه كذلك أحمد ٤ / (٢٠٩٦) و (٢٢٨١)، والبخاري (٤٦٢٥) و (٤٧٤٠) و (٦٥٢٦)، ومسلم (٢٨٦٠) (٥٨)، والترمذي (٢٤٢٣) و (٣١٦٧)، والنسائي (٢٢٢٥) و (١١٢٧٤)، وابن حبان (٧٣٤٧) من طريق شعبة، عن المغيرة بن النعمان، به فاستدراك الحاكم له ذهول منه.