كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٤٣ - ومن تفسير سورة الزخرف - ج: 4 - ص: 515

النَّبِيّ ﷺ: "ما ضَلَّ قومٌ بعد هدًى إلَّا أُوتُوا الجَدَل"، ثم قرأَ رسول الله ﷺ: ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ [الزخرف: ٥٨] (١).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٧١٦ - حَدَّثَنَا محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا الحسين بن الفَضْل، حَدَّثَنَا محمد بن سابق، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وإنَّه لَعَلَمٌ لِلسَّاعةِ﴾ [الزخرف: ٦١]، قال: خروجُ عيسى ابن مريمَ (٢).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (٣).

٣٧١٧ - حَدَّثَنَا أبو القاسم الحسن بن محمد السَّكُوني بالكوفة، حَدَّثَنَا عُبيد بن كَثير العامري، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن عبد الله الدارِمي، حَدَّثَنَا عبد الرزاق، أخبرنا ابن عُيَينة [عن محمد بن سُوقَة] (٤) عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر قال: قال

---

(١) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب - وهو البصري نزيل أصبهان - فإنه ليس بذاك القوي، وقد توبع، ومن دونه لا بأس بهم.
وأخرجه أحمد ٣٦/ (٢٢١٦٤) و (٢٢٢٠٤) و (٢٢٢٠٥)، وابن ماجه (٤٨)، والترمذي (٣٢٥٣) من طرق عن حجاج بن دينار، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" ٧/ ٢٢٢ - وابن بطة في "الإبانة الكبرى" ٢/ ٤٨٥ من طريق مؤمّل بن إسماعيل، عن حماد بن زيد، عن أبي مخزوم، عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي، عن أبي أمامة، قال حماد: لا أدري رفعه أم لا. وهذا إسناد يصلح للاعتبار إن شاء الله على جهالة في أبي مخزوم - واسمه حماد كما قال ابن صاعد شيخ ابن بطة فيه - ومؤمّل بن إسماعيل في حفظه كلام.
(٢) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد توبع.
فقد أخرجه بنحوه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٩٨ - ١٩٩، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٥٩١) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة به. وانظر ما سلف برقم (٣٠٤٠).
(٣) رُمِّج هذا الحكم في (ز)، وهو ثابت في بقية النسخ الخطية.
(٤) ما بين المعقوفين سقط من نسخنا الخطية، واستدركناه من "التلخيص" و "إتحاف المهرة" (٣٧٣٩).