كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٤٨ - ومن تفسير سورة الفتح - ج: 4 - ص: 544

وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ [الفتح: ٢٤] (١).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، إذ لا يَبعُد سماعُ ثابتٍ من عبد الله بن مغفَّل، فقد اتَّفقا على إخراج حديثٍ لمعاوية بن قُرَّة عن عبد الله بن مغفَّل، وعلى حديث حُمَيد بن هلال عنه، وثابتٌ أَسندُ منهما جميعًا.

٣٧٥٩ - أخبرنا علي بن محمد بن عُقْبة الشَّيباني بالكوفة، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق القاضي، حَدَّثَنَا يعلى بن عُبيد، حَدَّثَنَا سفيان الثَّوْري، عن سَلَمة بن كُهَيل، عن عَبَاية بن رِبْعي، عن علي في قوله ﷿: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى﴾ [الفتح: ٢٦]، قال: لا إله إلَّا الله والله أكبرُ (٢).

---

(١) حديث صحيح لكن من حديث ثابت عن أنس، هكذا رواه حماد بن سلمة عن ثابت كما سيأتي، وحماد في ثابت أثبت الناس، وحسين بن واقد لا بأس به إلّا أنه كان له بعض الأوهام في الرواية، فلعلَّ هذا منها، على أنَّ عبد الله بن أحمد بن حنبل صوّب رواية حسين هذه على رواية حماد.
وأخرجه أحمد ٢٧/ (١٦٨٠٠) عن زيد بن الحباب، والنسائي (١١٤٤٧) من طريق علي بن الحسين بن واقد، كلاهما عن الحسين بن واقد، بهذا الإسناد.
ورواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك: أخرجه مقطَّعًا أحمد ١٩/ (١٢٢٢٧) و ٢١ / (١٣٨٢٧) و (١٤٠٩٠)، ومسلم (١٧٨٤) و (١٨٠٨)، وأبو داود (٢٦٨٨)، والترمذي (٣٢٦٤)، والنسائي (١١٤٤٦)، وابن حبان (٤٨٧٠).
(٢) إسناده محتمل للتحسين من أجل عباية بن ربعي، فقد روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "ثقاته" ٥/ ٢٨١، وقال أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٩: شيخ. وقوله فيه: "والله أكبر" زيادة شاذَّة انفرد بها بعض الرواة عن سفيان الثوري دون بعض، وسفيان انفرد بها عن سلمة بن كهيل.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١٩٧) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٦/ ١٠٤ و ١٠٥، والطبري في "الدعاء" (١٦٠٧)، والثعلبي في "تفسيره" ٩/ ٦٣ من طرق عن سفيان، به.
وأخرجه ابن وهب في التفسير من "جامعه" ١/ (٣٤٤)، وعبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٢٩، والطبري ٢٦/ ١٠٤ و ١٠٥، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٥٧٠)، والطبراني في "الدعاء" (١٦٠٨) من طريق شعبة، والطبراني (١٦٠٩) من طريق قيس بن الربيع، و (١٦١٠) من طريق =