كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٥٠ - ومن تفسير سورة (ق) - ج: 4 - ص: 552

قد أخرج مسلم هذا الحديثَ بغير هذه السِّياقة، ولم يَذكُر تفسيرَ البُسوقِ فيه، وهو صحيح على شرطه.

٣٧٧١ - حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتَّاب العَبْدي ببغداد، حَدَّثَنَا أحمد بن حيّان بن مُلاعِب، حَدَّثَنَا خالد بن مَخلَد القَطَواني، حَدَّثَنَا موسى بن يعقوب، عن عمِّه الحارث بن عبد الله بن زَمْعة، عن أبيه، عن أم سَلَمة قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَعَدُّ بن عدنان بن أُدَد بن زَنْد بن ثرا (١) بن أعراق الثّرى"، قالت: ثم قرأَ رسول الله ﷺ: "أهلَكَ عادًا وثمودَ وأصحابَ الرَّسِّ وقرونًا بينَ ذلك كثيرًا لا يعلمهم إلَّا الله". قالت أم سلمة: وأعراق الثَّرى: إسماعيل بن إبراهيم، وزَنْدٌ: هَمَيسَع، وثرا (١): نَبْتٌ (٢).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٧٧٢ - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجرُ، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرّازي، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا هشام بن حسَّان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَاس: أنه سُئِلَ عن هذه الآية: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٨]،

---

= (٣٦٨٥) عن أبي نعيم، عن المسعودي، به. وأبو نعيم - وهو الفضل بن دكين - سمع من المسعودي قبل اختلاطه.
وأخرج أوله دون ذكر الاستفهام عن البُسوق: أحمد ٣١/ (١٨٩٠٣)، ومسلم (٤٥٧)، وابن ماجه (٨٣٦)، والترمذي (٣٠٦)، والنسائي (١٠٢٤) و (١١٤٥٧)، وابن حبان (١٨١٤) من طرق عن زياد بن علاقة به.
(١) هكذا في (ز) في الموضعين بإعجام أوله بالمثلَّثة، وفي (ص) و (ع) بإهمالها، وفي (ب): برا. وقد سلف الكلام عليه عند الحديث المتقدم برقم (٣٥٦١).
(٢) إسناده ضعيف كما سلف بيانه عند المصنّف برقم (٣٥٦١)
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ١/ ١٧٨ - ١٧٩ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٩٤٦) من طريق عبد العزيز بن عمران بن عمر، عن موسى بن يعقوب الزمعي، به. وعبد العزيز متروك الحديث.