كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٦٦ - ومن تفسير سورة التحريم - ج: 4 - ص: 616

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٣٨٦٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن سالم الأفطَس، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس قال: جاءه رجل فقال: جَعلتُ امرأتي عليَّ حرامًا، فقال: كذبتَ ليست عليكَ بحَرامٍ؛ ثم تلا هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ (١).

هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.

٣٨٦٨ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، عن الثَّوْري، عن منصور، عن رِبْعيٍّ، عن علي بن أبي طالب في قوله ﷿: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: ٦] قال: علِّموا [أنفسَكم و] أهلِيكم (٢) الخيرَ (٣).

---

= وأخرجه النسائي (٨٨٥٧) و (١١٥٤٣) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، به - وذكر مع حفصة عائشة.
(١) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي (٥٥٨٣) و (١١٥٤٥) من طريق مخلد بن يزيد الحراني، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - وزاد في آخره: عليك أغلظ الكفارات: عتق رقبة. وإسناده جيد.
وتابع مخلدًا على هذا الزيادة عبد الله بن الوليد العدني عند ابن المنذر في "الأوسط" (٧٦٧٧)، وروحُ بن عبادة عند الدارقطني في "سننه" (٤٠١٦)، كلاهما عن سفيان به. وتابع سفيانَ عليها مطيعٌ الغزّال عن سالم الأفطس عند الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢٢٤٦).
(٢) ما بين المعقوفين ليس في نسخنا الخطية، وأثبتناه من المطبوع وهو الموافق لما عند البيهقي في "شعب الإيمان" (٨٣٣١) و "المدخل إلى السنن الكبرى" (٣٧٢) حيث رواه فيهما عن المصنف بإسناده ومتنه.
(٣) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، والثوري: هو سفيان، ومنصور: هو ابن المعتمر، وربعي: هو ابن حِراش.
والخبر في "مصنف عبد الرزاق" (٤٧٤١)، و "تفسيره" ٢/ ٣٠٣، إلّا أنه وقع فيهما: منصور =