وأخرجه البخاري (٥٨١٨) عن مسدّد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٤٠/ (٢٤٠٣٧)، ومسلم (٢٠٨٠)، والترمذي (١٧٣٣)، وابن حبان (٦٦٢٤) من طرق عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، به. وأخرجه البخاري (٣١٠٨) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن أيوب، به. وأخرجه أحمد ٤١/ (٢٤٩٩٧)، ومسلم (٢٠٨٠)، وأبو داود (٤٠٣٦)، وابن ماجه (٣٥٥١)، وابن حبان (٦٦٢٣) من طريقين عن حميد بن هلال به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. مُلبَّدًا، أي: مُرقَّعًا. (٢) إسناده ضعيف جدًّا، سليمان بن داود المِنْقري - وهو الشاذكوني - متروك الحديث، وقال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (٩١٩): روى هذا الحديث الهيثم بن عدي عن إدريس، فأخذه الشاذكوني، فأقلبه على ابن إدريس. ونحوه قال أبي زرعة كما في سؤالات البَرْذَعي له (٤٨١). قلنا: وقد توبع بمتابعة فيها جهالة، وروي عن ابن عبّاس من وجه آخر لا يُفرح به البتة. وسيأتي بعده من طريق أمثَلُ من هذه عن إدريس - وهو ابن يزيد الأودي - لكن عن الحكم بن عُتيبة، عن يحيى بن الجزّار، عن علي بن أبي طالب. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٥١٥)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (٤٤٨)، وفي "طبقات المحدثين بأصبهان" ٢/ ١٢٥ و ٣/ ٤٦٣، وأبو نُعيم في "أخبار أصبهان" ١/ ٣٣٤ من طريق محمد بن عبد الله بن رُسْتَه، عن أبي أيوب سليمان بن داود المِنْقري، بهذا الإسناد. وأخرجه الهيثم بن عدي كما قال أبو زرعة الرازي فيما نقله عنه البَرْذَعِيُّ في "سؤالاته" له (٤٨١)، =