كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

ذكر أخبار سيد المرسلين وخاتم النبيين - كتاب الهجرة - ج: 5 - ص: 247

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أبي بكر الصديق، فذكر بعض ما ورد في حديث حبيش وحديث أم معبد، وقال البيهقي: هذه القصة وإن كانت تنقص عما رُوِّينا في قصة أم معبد ويزيد في بعضها، فهي قريبة منها، ويشبه أن يكونا واحدة، وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار من قصة أم معبد شيئًا يدل على أنها وهذه واحدة، والله أعلم.
قوله: بَرْزة، أي: عفيفة رزينة يتحدث إليها الرجال فتبرز لهم وهي كهلة قد خلا بها السنُّ، فخرجت عن حد المحجوبات.
وقوله: جَلْدة، أي: قوية صُلْبة.
والمُرمِلُ: الذي نَفِدَ زاده فرقت حاله.
والمُسنِتُ: الداخل في السنة، وهي الجَدْبُ.
والحَلَبُ: مصدر حلبته.
وتفاجَّت، أي: وسَّعت ما بين رجليها، وتفعله الشاة عند الحلب والبول.
واجترت، أي: أخرجت الجِرّة - وهو العلف - من جوفها إلى فيها لتمضغها.
والثجُّ: السيلان الكثير.
والبهاء: وبيصُ رغوة اللبن وبريقها.
والعازب: البعيد.
والحائل: التي لم تحمل.
والحلوب: التي تُحلب.
والأبلج الوجه: الحسن المشرق المضيء.
والثُجْلة: عظم البطن مع استرخاء أسفله.
والإزراء: التهاون بالشيء والاحتقار له.
والصَّعْلة: صغر الرأس.
والوسيم: المشهور بالحُسن.
والقسيم: الحسن الوجه.
والدَّعَج: شدة سواد العين مع سعتها.
والأشفار: حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر.
والوَطَف: كثرة شعر العين والاسترخاء، وإنما يكون ذلك مع الطول.
والصَّهَل: صوت فيه.
والسَّطَع: طول العنق. =