وأخرجه الطبراني في "الكبرى" (٨٣)، وفي "الأوسط" (٢٣٦٧) عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي، عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد مختصرًا بسؤال ابن عمر لأبيه عمَّن خلَّصه من أيدي المشركين يوم ضربوه. وأخرجه بنحوه ابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية يونس بن بكير (٢٢٦) ورواية زياد البكائي كما في "سيرة ابن هشام" ١/ ٣٤٨ - ٣٤٩ قال: حدثني نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. فلم يذكرا في إسناده عُبيد الله بن عمر، وكذلك أخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٣٧٢ ب) من طريق إبراهيم بن سعد، والبزار (١٥٦) من طريق عبد الله بن إدريس، وابن حبان (٦٨٧٩) من طريق جَرير بن حازم، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" (٢٢٦) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، عن نافع عن ابن عمر. وقال ابن كثير في "البداية والنهاية ٤/ ٢١: إسناده جيّد قوي. والقميص القُومسيّ: قميص منسوب لقومس، وهو إقليم صغير في محاذاة جبال البرز وجنوبي شرقي إقليم طبرستان جنوب بحر قزوين. (١) إسناده ضعيف جدًّا من أجل النضر أبي عمر الخَزّاز - وهو ابن عبد الرحمن - فهو متروك الحديث، ويحيى بن عبد الحميد - وهو ابن عبد الرحمن الحمّاني - ضعيف لكنه متابع. وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" (٣٠٨) والبزار كما في "كشف الأستار" (٢٤٩٥)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٤٠٤)، والآجري في "الشريعة" (١٣٤٨)، والطبراني في "الكبير" [١٦٥٩]، وأبو نُعيم الأصبهاني في "تثبيت الإمامة" (٩٣)، والخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه" ١/ ٤٧٥، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" ٤/ ٤٤ من طرق عن أبي يحيى الحماني، بهذا الإسناد.