كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - مقتل عمر ﵁ على الاختصار - ج: 5 - ص: 482

٤٥٧٢ - أخبرنا أحمد بن محمد بن بالَوَيهِ العَفْصِي، حَدَّثَنَا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الله بن يونس، حَدَّثَنَا زهير، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي جُحَيفة، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن كان عمرُ حِصْنًا حَصِينًا يَدخُل الإسلامُ فيه ولا يَخرجُ منه، فلما أُصيبَ عُمر انثلَمَ الحِصنُ، فالإسلامُ يَخرُج منه ولا يَدخُل فيه، إذا ذكر الصالحون فحيَّهَلا بعُمرَ (١).

---

= فقد أخرجه مسلم (٢٣٤٨)، وابن حبان (٦٣٨٩) من طريق الزبير بن عدي، عن أنس.
(١) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي مولاهم - لكن روي هذا عن ابن مسعود من وجوهٍ متعددة. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه أبو نُعيم الأصبهاني في "تثبيت الإمامة" (٧٥) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني، عن أحمد بن عبد الله بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه معمر بن راشد في "جامعه" (٢٠٠٧) عن قتادة وحماد بن أبي سليمان، سمعهما يقولان: كان ابن مسعود يقول … فذكره، ورجاله ثقات لكنه منقطع لأنَّ قتادة وحماد لم يدركا ابن مسعود.
وأخرج أوَّلَه دون قوله: "إذا ذكر الصالحون": عبدُ الرزاق (١٣٢١٤)، وابن سعد في "الطبقات" ٣/ ٣٤٤ و ٣٤٥، وابن أبي شيبة ١٢/ ٢٣ و ٣٤، والبلاذري في "أنساب الأشراف" ١٠/ ٣٥٨، والطبراني في "الكبير" (٨٨٠٤) و (٨٨٠٥)، واللالكلائي في "أصول الاعتقاد" (٢٥٤٣)، وابن حزم في "المحلى" ٩/ ٢١٨ وابن عساكر ٤٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤ و ٣٧٤ - ٣٧٥ من طُرق عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود. وإسناده صحيح.
وأخرجه الطبراني (٨٨٤٤) من طريق الوليد بن قيس السَّكُوني: أنَّ ابن مسعود صعد المنبر، فذكره. ورجاله ثقات لكن الوليد لم يُدرك ابن مسعود.
وأخرج منه قول ابن مسعود: "إذا ذكر الصالحون فحيَّهَلا بعمر": ابن أبي شيبة ١٢/ ٢٣، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (٣٥٣)، وابنُ عساكر بن ٤٤/ ٣٧٢ من طريق الأسود بن يزيد النَّخَعي، وابن أبي شيبة ١٢/ ٢٣ وأحمد في "فضائل الصحابة" (٣٤٠)، وأبو القاسم البغوي في "مسند ابن الجعد" (٥٨٧)، والطبراني في "الكبير" (٨٨١٢)، وابن عساكر ٤٤/ ٣٧٢ من طريق طارق بن شهاب، ومعمر بن راشد في "جامعه" (٢٠٤٠٦)، والطبراني في "الكبير" (٨٨١١)، وأبو نُعيم في "الحلية" ٤/ ٢٠٦، وابن عساكر ٤٤/ ٣٧٠ و ٣٧١ من =