كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - هذه أحاديث تركتها في الإملاء - ج: 6 - ص: 22

بكي، فلما رأى مِثالَه شَهَقَ (١).

٤٩٥٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، حدثنا محمد بن أحمد بن النضر، حدثنا خالد بن خِدَاش، حدثنا صالح المُرِّي، عن سليمان التَّيمي، عن أبي عثمان النَّهدي عن أبي هريرة: أنَّ النبيَّ ﷺ يومَ أحد نظر إلى حمزةَ وقد قُتل ومُثَّل به، فرأى منظرًا لم يَرَ منظرًا قطُّ أوجعَ لقِلبْه منه ولا أوجَلَ، فقال: "رحمةُ الله عليك، قد كنتَ وَصُولًا للرَّحِم، فَعولًا للخيرات، ولولا حُزنُ مَن بَعدَك عليك لَسَرَّني أن أدَعَك حتى تُحْيا من أفواجٍ شتّى"، ثم حَلَف وهو واقفٌ مكانَه: "والله لأُمثِّلنَّ بسبعينَ منهم مكانك" فنزلَ القرآنُ وهو واقفٌ في مكانِه لم يَبْرَح: ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾ [النحل: ١٢٦]، حتى ختمَ السورةَ، وكَفَّر رسولُ الله ﷺ وأمسكَ عما أرادَ (٢).

---

(١) إسناده ضعيف لضعف أبي حماد والحَنَفي - واسمه المغفَّل بن صدقة - وعبد الله بن محمد بن عقيل، وتسمية شيخ أحمد بن يعقوب الثقفي هنا بمحمد بن عبد الوهاب الحضرمي وهمٌ، والصحيح أنه محمد بن عبد الله الحضرمي، وهو المعروف بمطيَّن، وقد روى الطبراني هذا الخبر في "معجمه الكبير" (٢٩٣٢) عنه بهذا الإسناد. وقد تقدَّم ضمن حديث مطول برقم (٢٥٨٩) وسيأتي برقم (٤٩٦١) من طريق أبي إسحاق الفزاري عن أبي حماد.
وسيأتي ذكر التمثيل بحمزة بعده من حديث أبي هريرة.
وتقدَّم بالأرقام (١٣٦٧) و (٢٥٩٥) و (٤٩٤٨) من حديث أنس بن مالك، وبرقم (٣٤٠٨) من حديث أبي بن كعب.
وسيأتي برقم (٤٩٥٦) من حديث ابن عباس.
مثاله، أي: صفة التمثيل به.
(٢) إسناده ضعيف لضعف صالح المُرِّي - وهو ابن بشير - ولبعض حروفه شواهد صحيحة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٩٣٧) عن محمد بن أحمد بن النضر الأزدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٣/ ١٢، والبزار (٩٥٣٠)، وابن المنذر في "تفسيره" (١٠٦٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٨٣، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات" (١٦٩ - ١٧١) و (٢٥٤)، وأبو بكر الآجري في "الشريعة" (١٧٢٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٩٣٧)، وابن عدي في "الكامل" =