وأخرجه أحمد ٣٦/ (٢٢١٠٤)، والترمذي (٣٨٠٤)، والنسائي (٨١٩٦) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وقد تقدَّم عند المصنف برقم (٣٣٨) من طريقين آخرين عن معاوية بن صالح. وسيأتي برقم (٥٨٦٧) من طريق يحيى بن عبد الله بن بُكَير عن الليث بن سعد. (٢) قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": أحسبه موضوعًا، ولا أعرف عُبيدًا هذا. وقد نقل هذا القول عن الذهبي جماعةٌ وأقرُّوه عليه، منهم برهانُ الدين الحلبي في "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" (٤٧٨)، والحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" ٥/ ٣٥٢. وقد رُوي مثلُه عن عمر بن الخطاب مرفوعًا أيضًا عند عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٣/ ٨٧٩ - ٨٨١، وإسناده تالفٌ بمرةٍ، فلا يُفرح بمثله. والصحيح في ذلك ما سيأتي عند المصنف برقم (٥٨٩٤) عن أنس بن مالك، رفعه: "أعلمهم بالحلال والحرام معاذ". (٣) رجاله ثقات لكنه مرسلٌ، لأنَّ حُميد بن هلال - وهو أبو نصر العَدَوي - لم يدرك معاذ بن جبل =