وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (٨٢٤٠)، وأبو عُبيد في "غريب الحديث" ٣/ ٣٦٢، والطبري في "تفسيره" ٧/ ٤٥ و ٤٨، والطحاوي في "أحكام القرآن" (١٧١٦) و (١٧١٧)، وابن أبي حاتم الرازي في "تفسيره" ٤/ ١٢٠٦، والطبراني في "الكبير" (٢٥٩)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٥٩)، والبيهقي في "الكبرى" ٥/ ١٨١، وابن عساكر ٤٩/ ٢٤٢ و ٢٤٢ - ٢٤٤ و ٢٤٤ - ٢٤٥ و ٢٤٥ - ٢٤٦ من طرق عن عبد الملك بن عُمير، به. وبعضهم لا يُصرّح باسم عبد الرحمن بن عوف في الخبر. وأخرجه بنحوه الطبري ٧/ ٤٥ و ٤٨ من طريق الشَّعبي، عن قبيصة بن جابر، به. (١) حديث صحيحٌ، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أم بكر بنت المسور، وهذا الإسناد وإن كان ظاهره الإرسال، قد جاء في رواية غير المصنف في أثناء الخبر ذكر المسور وأم بكر بنت المسور روت عن أبيها كثيرًا، فالظاهر أنها تلقت هذا الخبر عنه، وقد ورد ما يُرجِّح ذلك في بعض الروايات، حيث جاء فيها: عن أم بكر بنت المسور عن المسور بن مخرمة، فاتصل الإسناد، وقد حسَّن الإسناد ابن حجر في "إتحاف المهرة" (٢٣٢٤١)، خلافًا لما قاله الذهبي في "تلخيص المستدرك" حيث جزم بعدم اتصاله. وله طريق أخرى عن عائشة ستأتي برقم (٥٤٤٣). وله شاهدٌ أيضًا من حديث أم سلمة سيأتي بعده، ومن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سيأتي برقم (٥٤٤٢)، فالحديث صحيح. وأخرجه أحمد ٤١/ (٢٤٧٢٤) و (٢٥٠٣٢) و (٢٥٠٣٣) من طريقين عن عبد الله بن جعفر المَخْرمي، به. =