كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر مناقب عبد الله بن مسعود ﵁ - ج: 6 - ص: 407

قال: كنتُ جالسًا عند عمر إذ جاء رجلٌ نَحيفٌ، فجعل يَنظُر إليه ويَتهلَّلُ وجهه، ثم قال: كُنَيفٌ مُلِئَ عِلْمًا، كُنَيفٌ مُلِىَ علمًا! يعني عبد الله بن مسعودٍ (١).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٥٤٧٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، عن علي؛ قال: قيل له: أخبرنا عن أصحاب محمد ﷺ، قال: عن أيِّهم؟ قال: أخبرنا عن عبد الله بن مسعود، قال: عَلِمَ الكتاب والسُّنَّة، ثم انتهى وكفى به؛ وذكر باقي الحديث (٢).

---

(١) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (١٠٠)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٣/ ١٤٥ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٢/ ٢٩٧ و ٣/ ١٤٤، ومن طريقه ابن عساكر ٣٣/ ١٤٥ و ١٤٥ - ١٤٦ عن عبد الله بن نمير، به.
وأخرجه ابن سعد ٢/ ٢٩٧، وابن أبي شيبة ١٢/ ١١٥، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" ١١/ ٢٢١، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٢٩، والجُوزقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (٢٠٥)، وابن عساكر ٣٣/ ١٤٥ - ١٤٦ من طريق أبي معاوية الضرير، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٥٠)، وابن عساكر ١٤٥/ ٣٣ من طريق وكيع بن الجراح، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٧)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٤٤٩٣)، وابن عساكر ٣٣/ ١٤٥ من طريق زائدة بن قدامة، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٤٢ - ٥٤٣، ومن طريقه ابن عساكر ٣٣/ ١٤٤ من طريق سفيان الثوري، أربعتهم عن الأعمش، به.
والكُنيف: تصغير تعظيم للكِتف، وهو وعاء الراعي، فشبّه عمرُ ابنَ مسعود بوعاء الراعي، لأنَّ فيه كل ما يُريد، فكذلك ابن مسعود جمع كل ما يحتاج الناس إليه من العلم.
(٢) رجاله لا بأس بهم، لكن أبا البَخْتَري - واسمه سعيد بن فيروز - لم يُدرك عليًا، لكن روي نحوه عن عليٍّ من وجوه منها ما تقدَّم برقم (٥٤٦٥). أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه ابن سعد ٢/ ٢٩٨، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٤٠، وأبو نُعيم في =