كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر مناقب زيد بن ثابت كاتب النبي ﷺ - ج: 6 - ص: 707

هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة، إنما اتِّفقا بإسناده هذا على ذكر أبي عُبيدة فقط، وقد ذكرتُ عِلّتَه في كتاب "التلخيص" (١).

٥٨٩٥ - أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا الأنصاريُّ محمد بن عبد الله بن المُثنَّى، حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عباس: أنه أخَذَ برِكَاب زيد بن ثابت، فقال له: تَنحَّ يا ابنَ عمِّ رسولِ الله ﷺ، فقال: إِنَّا هكذا نفعل بكُبَرائنا وعُلَمائنا (٢).

---

= وسيأتي نحوه عن ابن عمر برقم (٦٤١٤) بسند ضعيف.
(١) وأشار كذلك إلى إعلاله بالإرسال في "معرفة علوم الحديث" ص ١١٤، وكأنه هنا يوضِّح أنَّ ما أُعِلَّ به ذلك الحديث ليس بعلّةٍ، ولذلك صحح إسناده.
(٢) خبر صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكنه مرسَل، وقد أوهم صنيع المصنّف هنا بقوله: عن ابن عباس … أنَّ أبا سلمة - وهو ابن عبد الرحمن بن عوف - سمع الخبر من ابن عباس، وسيكرر المصنف هذا الخبر سندًا ومتنًا برقم (٨١٥٥)، لكنه يقول فيه هناك: عن أبي سلمة: أنَّ ابن عباس أخذ برِكاب زيد بن ثابت … وكذلك أخرجه البيهقي ٦/ ٢١١ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، وهذا هو الصحيح في الخبر، وفاقًا لرواية سائر من خرَّجه هكذا على الإرسال، فقد ذكر ابن المديني أبا سلمة في جُملةِ جماعةٍ لا يثبت لهم لقاء زيد بن ثابت. لكن روي الخبَرُ من وجه آخر عن الشعبي بإسناد صحيح كما قال الحافظُ ابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٥٩٤، ورُوي من وجوه أخرى أيضًا كما سيأتي.
محمد بن عمرو: هو ابن علقمة الليثي.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ٢/ ٣١٠ و ٥/ ٣١٠، ومن طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" ٥/ ٢١٥، وأخرجه ابن عساكر ١٩/ ٣٢٥ من طريق محمد بن يحيى الذُّهلي، كلاهما (ابن سعد والذُّهلي) عن محمد بن عبد الله بن المثنَّى الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد ٢/ ٣١٠ و ٥/ ٣١٠، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٨٤ و ٣/ ١٧٦، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (٨٥٣)، وأبو بكر الدِّينَوَري في "المجالسة" (١٣١٤)، والطبراني في "الكبير" (٤٧٤٦)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢٩٠٧)، وأبو العباس المستغفري في "فضائل القرآن" (٣٨٣)، والبيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (٩٣) و (٦٧٠)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (٣٠٧) و (٣٠٨)، وفي ""الفقيه والمتفقه"=