كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر مناقب زيد بن ثابت كاتب النبي ﷺ - ج: 6 - ص: 706

ابن ثابت، وأعلَمُهم بالحلال والحرام مُعاذٌ، ألا وإنَّ (١) لكلِّ أُمّة أَمينًا، أَلا وإنَّ أمِينَ هذه الأمّةِ أبو عُبيدة بن الجَرّاح" (٢).

---

(١) في (ز) و (ب): ألا إن، بحذف الواو.
(٢) إسناده صحيح، وقد تابع عبدَ الوهاب الثقفي - وهو ابن عبد المجيد - على وصلِه بطوله جماعةٌ من الثقات، فلا يضرُّه إرسالُ من أرسله. ولذلك قال الذهبي في "تاريخ الإسلام" ٢/ ٤٠٨: هو صحيح من حديث أبي قلابة.
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ومحمد بن أيوب: هو ابن يحيى بن الضُّريس الرازي، وخالد الحَذَّاء: هو ابن مِهْران، وأبو قِلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه ابن ماجه (١٥٤)، والترمذي (٣٧٩١)، والنسائي (٨٢٢٩)، وابن حبان (٧١٣١) و (٧١٣٧) و (٧٢٥٢) من طرق عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد ٢٠/ (١٢٩٠٤) من طريق سفيان الثوري، وأحمد ٢١/ (١٣٩٩٠)، والنسائي (٨١٨٥) من طريق وُهيب بن خالد، كلاهما عن خالد الحذَّاء، به.
وممّن رواه موصولًا بطوله أيضًا أبو شهاب عبد ربّه بن نافع الحَنّاط عند البلاذُري في "أنساب الأشراف" ٦/ ١٠٥، وبشر بن المفضَّل عند أبي القاسم بن بشران في "سبعة مجالس من أماليه" (٤٥)، كلاهما عن خالد الحذَّاء، به.
وخالفهم جماعةٌ آخرون فرووا الحديث المطوَّل مرسلًا خلا ذكر أبي عُبيدة فوصلوه. انظر "الفصل للوصل" للخطيب ٢/ ٦٧٦ - ٦٨٧.
وأخرجه مختصرًا بذكر أبي عبيدة بن الجراح وحده: أحمد ١٩/ (١٢٣٥٧) و ٢١/ (١٣٥٦٣) والبخاري (٤٣٨٢) و (٧٢٥٥)، وابن حبان (٧٠٠١) من طريق شعبة، وأحمد ٢٠/ (١٢٩٦٦)، ومسلم (٢٤١٩) من طريق إسماعيل ابن عُليَّة، والبخاري (٣٧٤٤) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والنسائي (٨١٤٣) من طريق محمد بن أبي عَديّ ومن طريق بشْر بن المفضّل، خمستهم عن خالد الحذاء، به.
وأخرجه بطوله الترمذيُّ (٣٧٩٠) من طريق معمر، عن قتادة عن أنس بن مالك. وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفُه من حديث قتادة إلّا من هذا الوجه. قلنا: ليس في هذا الإسناد من يُنظر في حاله سوى شيخ الترمذي وهو سفيان بن وكيع فقد كان ضعيفًا، وقد خالفه عبد الرزاق كما في "جامع معمر" (٢٠٣٨٧) فرواه عن معمر عن قتادة مرسلًا. فهو المحفوظ في رواية معمر عن قتادة. =