ورواه تامًا ومقطعًا هشامُ بن سعد عن عبد الرحمن بن سعد، واختلف عليه: فرواه إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان الأنماطي عند الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٨) عنه، عن عبد الرحمن بن عمار بن سعد القرظ، حدثني أبي، عن جدي، مرسلًا. ورواه ابن ماجه (٧١٠) و (٧٣١) و (١١٠١) و (١١٠٧) و (١٢٧٧) و (١٢٨٧) و (١٢٩٤) و (١٢٩٨) و (٣١٥٦)، ويحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي عند الطبراني في "الصغير" (١١٧٠ - ١١٧٤)، وعبدان عبد الله بن عثمان عند البيهقي ١/ ٣٩٦، ثلاثتهم (ابن ماجه ويحيى وعبدان) عنه، عن عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، موصولًا. ورواه الحسن بن سفيان عند ابن عدي في "الكامل" ٤/ ٣١٤، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (٣١٨٤) و (٥٢١٥)، عنه، عن عبد الرحمن بن سعد، حدثني أبي، عن جدي، وفي رواية أبي نعيم: أبي عن جدِّه. ورواه محمد بن سعيد الخريمي الدمشقي عند ابن عدي ٤/ ٣١٣ - ومن طريقه البيهقي ٣/ ٢٠٦ و ٣٠٩ - عنه، عن عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثني أبي، عن آبائه: أنَّ رسول الله ﷺ فذكر بعضه. وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢٥٥)، والفريابي في "أحكام العيدين" (١٠٥)، والطبراني في "الكبير" (٥٤٤٩)، والبيهقي ٣/ ٢٨٧ من طريق الزهري، عن حفص بن عمر بن سعد القرظ، أن أباه وعمومته أخبروه، عن أبيه سعد: أنَّ السُّنة في الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة. وفي باب التفات المؤذن ذات اليمين وذات الشمال عن أبي جحيفة عند البخاري (٦٣٤)، ومسلم (٥٠٣). وفي باب وضع إصبعي المؤذن في أذنيه عن أبي جحيفة أيضًا عند أحمد ٣١ / (١٨٧٥٩)، والترمذي (١٩٧)، وسنده صحيح. وفي باب شفع الأذان وإفراد الإقامة عن أنس عند البخاري (٦٠٣)، ومسلم (٣٧٨).