كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين - ج: 7 - ص: 683

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= في "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٥ - ٢٦ - وابن أبي عاصم (٢١٣٦)، والروياني في "مسنده" (١٥٤٥)، والطبراني في "الكبير" (٣٥٤٠)، وفي "مسند الشاميين" (٢٠٦٦)، وأبو الحسن الخلعي في "الخلعيات" (١٠٤٧)، وابن عساكر ٢٣/ ٣١٩، والذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٩١، والحافظ في "الأمالي" ص ٤٢ - ٤٣ من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن صالح بن جبير، عن أبي جمعة قال: قدم علينا أبو جمعة الأنصاري، قال: كنا مع رسول الله ﷺ ومعنا معاذ بن جبل عاشر عشرة، فقلنا: يا رسول الله، هل من أحد أعظم منا أجرًا، آمنا بك واتبعناك؟ قال: "وما يمنعكم من ذاك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم بالوحي من السماء؟ بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه، أولئك أعظم منكم أجرًا". فغاير فيه، إذ جعل الذي معهم معاذ بن جبل، وقال فيه: من أعظم منا أجرًا؟ بدل من خير منا؟.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١١/ ١٣ عن حديث أبي جُمعة: لم تَتَّفِق الرُّواة على لفظه، فقد رواه بعضُهم بلفظ الخيريَّة كما تقدَّم، ورواه بعضهم بلفظ: قلنا: يا رسولَ الله، هل من قوم أعظَمُ منّا أجرًا؟ الحديث، أخرجه الطبراني (٣٥٤٠)، وإسناد هذه الرِّواية أقوى من إسناد الرِّواية المتقدمة، يعني رواية: أحدٌ خيرٌ منا؟
قلنا: وهذا لعدة أمور: أولها: أنها من طريق معاوية بن صالح الحضرمي، وهو ممّن عرف برواية الحديث أكثر من أسيد بن عبد الرحمن، وهو ثقة احتجَّ به مسلم، ولا يضره أنه من رواية عبد الله بن صالح عنه، فقد قال الحافظ ابن حجر في "هُدى الساري": إنَّ ما يجيء من روايته عن أهل الحذق كيحيى بن معين والبخاري وأبي زرعة وأبي حاتم فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه.
وثانيها: أنَّ روايته هذه توافق حديثَ أبي ثعلبة الخشني الآتي عند المصنف برقم (٨١١٠): "للعامل فيهنَّ أجرُ خمسين يعملُ مثلَ عملِه"، وزيادةُ الأجر لا يقتضي الأفضلية، كما يدلُّ عليه حديثُ أبي سعيد الخدري عند البخاري (٣٦٧٣) ومسلم (٢٥٤١): "لا تسبُّوا أصحابي، فإنَّ أحدكم لو أنفقَ مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَه".
والأمر الثالث: أنَّ كلَّ من أسلم بعد الصحابة إنما هو في ميزانهم، لأنهم هم من فتح البلدان ونشر الإسلام، فلا يُدرك المتأخرُ أجرَهم.
وأخرجه أحمد (٢٨/ (١٦٩٧٧)، والدارمي (٢٧٨٦)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٤٥٩)، والطبراني (٣٥٣٨)، وأبو نعيم في "الحلية"٥/ ١٤٨ - ١٤٩، وفي "معرفة الصحابة" (٢١٧٠)، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٢٥٥)، وابن عساكر ٩/ ٩٩ - ١٠٠، وابن حجر في "الأمالي=