كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب البر والصلة - ج: 8 - ص: 239

سمعته يقول: "الوُدُّ] (١) يُتَوارَثُ والبُعْضُ يُتَوارَثُ" (٢).

---

(١) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
(٢) إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن عبيد النحوي فيه ضعف وعبد الرحمن بن أبي بكر - وهو ابن عبد الله المُليكي - التيمي قال الذهبي في "التلخيص": المُليكي واه، وفي الخبر انقطاع؛ يعني بين طلحة - وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - وبين جدِّ أبيه أبي بكر الصديق، وهو كذلك، فقد قال أبو زرعة الرازيّ: طلحة بن عبد الله عن أبي بكر الصديق مرسل.
وسيذكر المصنّف في الرواية التالي الواسطة بينهما لكن إسنادها لا يفرح به.
وأخرجه البخاريّ في "التاريخ الكبير" ١/ ١٢١ و ٧/ ٨١، وابن بشران في "الأمالي" (٤٥٢)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٥٦٠٠)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢١٨)، والخطيب في "موضح الأوهام" ١/ ٢٤ - ٢٥ من طريق أبي عامر العقديّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاريّ أيضًا في "التاريخ" ١/ ١٢١ و ٧/ ٨١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٤٧)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ٥٠٧)، وابن بشران (٤٥٣)، وأبو نعيم (٥٦٠٠)، والبيقهي في "شعب الإيمان" (٧٥١٩)، والخطيب ١/ ٢٤ من طرق عن عبد الرحمن بن أبي بكر، به.
وخالف هؤلاء الجمعَ جمعٌ آخر، فرووه بالإسناد نفسه لكن جعلوه من مسند أبي بكر الصديق نفسه.
فأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١١١) - ومن طريقه الخطيب ١/ ٢٤ - من طريق المسيب بن شريك، وأبو الشيخ في "الأمثال" (٢١٦)، والخطيب ١/ ٢٣ - ٢٤ من طريق محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، والخطيب ١/ ٢٤ من طريق آدم بن أبي إياس، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، رفعه هو، وهذه الطرق الثلاثة بعضها أشدُّ ضعفًا من بعض، فلا يفرح بها، ومدارها أيضًا على المُليكي.
وأخرجه ابن المبارك في "البر والصلة" (٩٤)، ومن طريقه البخاريّ في "الأدب المفرد" (٤٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٤٨) عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن فلان ابن طلحة، عن أبي بكر بن حَزْم، عن رجل من أصحاب النبيّ ﷺ قال: كفيتكم أنَّ رسول الله ﷺ قال: "الودُّ يُتوارث". ومحمد بن فلان ترجمه المزي وجعل الراوي عنه محمد بن عبد الرحمن هو ابن أبي ذئب، وتبعه على ذلك ابن حجر في "التقريب" وجعل ابن فلان هذا مجهولًا. وهذا هو الصواب فيما نظن، ثم رجع ابن حجر في "تهذيب التهذيب" فاستظهر أنَّ الروايتين هما واحد =