وخالف إسرائيلَ حسنُ بن صالح بن حي، فرواه عن سماك عن عكرمة مرسلًا، أخرجه أحمد ٥/ (٢٨٧٢). وانظر ما قبله. (١) رجاله لا بأس بهم، لكن محمد بن إسحاق مدلس، ولم يصرِّح بالسماع، وتابعه ضعيفٌ لا يحتج به. والمحفوظ في هذا الحديث أنه عن طاووس مرسل كما قال أبو حاتم في "العلل" (٢٢٠٩) وغيرُه، ويأتي بيانه. عبد الله بن الحسن: هو ابن أحمد بن أبي شعيب، وعبد العزيز بن يحيى: هو ابن يوسف، ومحمد بن سلمة: هو ابن عبد الله الحرانيون وابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٩٣٢) عن أحمد بن علي الأبار - ومن طريقه أبو نعيم في "الطب النبوي" (١٩٣)، والضياء المقدسي في "المختارة" ١١/ (٦٢) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٣٧٥) من طريق محمد بن إبراهيم العبدي، كلاهما عن عبد العزيز بن يحيى، بهذا الإسناد. وليس في رواية الطبراني ذكر أيوب السختياني. وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٧٥٤)، والطبراني (١٠٩٢٦)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٢٢، وأبو نعيم (١٩٤)، والبيهقي (٧٣٧٨) من طريق يحيى بن عثمان التيمي، عن ابن طاووس وحده، عن أبيه، به. ويحيى التيمي ضعيف منكر الحديث. وأخرجه البيهقي (٧٣٧٦) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن النبي ﷺ، مرسلًا. قال البيهقي: وهو المحفوظ. يعني المحفوظ عن أيوب إرساله لا وصله. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (١٨٥٨)، والبيهقي (٧٣٧٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن طاووس، عن أبيه مرسلًا. =