كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الطهارة - ج: 1 - ص: 608

هذا حديث صحيح، فإنَّ الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح، وهو قليل الحديث جدًّا، وقد رواه الأوزاعيُّ عن عطاءٍ، وهو مخرَّج بعد هذا (١).

وله شاهد آخر عن ابن عباس:

٥٩٥ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس رفعه في قوله ﷿: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ [النساء: ٤٣] قال: "إذا كان بالرجلِ الجراحةُ في سبيل الله أو القُروحُ أو الجُدَريُّ، فيُجنِبُ فيخافُ إِن اغتسلَ أن يموت، فليتيمَّمْ" (٢).

٥٩٦ - حَدَّثَنَا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حَدَّثَنَا معاذ بن هشام، حدَّثني أَبي، عن قَتَادة، عن أبي حَرْب بن أبي الأسود [عن أبيه] (٣) عن علي بن أبي طالب، أنَّ رسول الله ﷺ قال في

---

= وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أبي داود (٣٣٦)، وإسناده ضعيف.
(١) سيأتي برقم (٦٤٠) و (٦٤١)، وفيه انقطاع، فإنَّ الأوزاعي لم يسمعه من عطاء.
(٢) صحيح موقوفًا على ابن عباس، عطاء بن السائب كان قد اختلط، ورواية جرير - وهو عبد الحميد - عنه بعد الاختلاط.
وأخرجه البزار (٥٠٥٧)، وابن خزيمة (٢٧٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (١٢٩)، والدراقطني (٦٧٨)، والبيهقي في "السنن" ١/ ٢٢ و "معرفة السنن والآثار" (١٦٤٨) و "الخلافيات" (٨٢٩) من طريقين عن جرير، بهذا الإسناد.
وخالف جريرًا فيه أبو الأحوص سلّام بن سليم عند ابن أبي شيبة ١/ ١٠١، وعلي بن عاصم عند البيهقي في "السنن" ١/ ٢٢٤، فروياه عن عطاء بن السائب موقوفًا على ابن عباس. وكذلك رواه أبو عوانة وورقاء عن عطاء كما قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان فيما نقله ابن أبي حاتم في "العلل" (٤٠) وقالا: هو الصحيح، وقال البيهقي: ورواه إبراهيم بن طهمان وغيره أيضًا عن عطاء موقوفًا.
(٣) قوله: "عن أبيه" سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من "السنن الكبرى" للبيهقي ٢/ ٤١٥ حيث رواه عن أبي عبد الله الحاكم بإسناده ومتنه. وكلام الحاكم هنا بإثر الحديث يشير إلى ثبوته في الإسناد.