كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الرقاق - ج: 8 - ص: 655

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وإنما يعرف من حديث محمد بن حُميد عن زافر، فرضي الله عن أبي زُرْعة أخبَرَناه عن شيخٍ ثقةٍ عن زافر بالشك، وترك تلك الروايةَ عن سَهْل بن سعد بلا شكٍّ فيه.

٨١٢٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله المُنادي حدثنا يونس بن محمد المُؤدِّب، حدثنا سلَّام بن أبي مُطِيع، عن قَتَادةَ، عن الحسن، عن سَمُرة قال: قال رسول الله ﷺ: "الحَسَبُ المالُ، والكَرَمُ التقوى" (١).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٨١٢١ - حدثني علي بن بُنْدار الزاهد، حدثنا أبو جعفر محمد بن أبي عَون النَّسَوي، حدثنا محمد بن عبد ربِّه أبو تُمَيلة، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن أبي حَصِين، عن ابن أبي مُليكة، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أبغض المسلمون علماءَهم، وأظهروا عِمارةَ [أسواقهم] (٢) وتَناكَحُوا (٣) على جَمْع الدراهم، رَمَاهم الله ﷿ بأربعِ خِصالٍ: بالقَحْطِ من الزمان والجَوْرِ من السلطان، والخِيانةِ من وُلاة الأحكام، والصَّوْلة من العدوِّ" (٤).

---

= قلنا: وأما متابعه أبو المنهال حبيش الدمشقي، فهو مجهول لم يرو عنه غير واحد. ثم إنَّ أبا معاذ الراوي عن أبي هريرة لم نقف له على ترجمة فهو مجهول.
ولعلّه من أجل هذه الطرق حسّنه الحافظ العراقي كما في "المقاصد الحسنة" للسخاوي (٦٩١). (١) إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٧٢٣).
(٢) هذه اللفظ لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص المستدرك" ومن "إتحاف المهرة" (١٤٥٣٤)، ومن رواية الديلمي.
(٣) كذا في رواية "المستدرك"، والذي في رواية الديلمي وتآلبوا، وهو الأوجه، والتآلُب تفاعُل من الفعل ألَبَ، ومعناه: جَمَعَ.
(٤) إسناده ضعيف ابن أبي مليكة - واسمه عبد الله بن عبيد الله روايته عن علي مرسلة، فبين وفاتيهما قرابة ٧٧ سنة، لذلك قال الذهبي في "التلخيص": منقطع. ومحمد بن عبد ربه: هو ابن سليمان المروزي، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يخطئ ويخالف. وقال الذهبي في =