وأخرجه الطبراني (٨٧٤٣) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٩٠٠) عن محمد بن يوسف، والبيهقي ٦/ ٢٠٩، والخطيب في "الفصل للوصل" ٢/ ٩٥٨ من طريق يحيى القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البيهقي ٦/ ٢٠٩ من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق السبيعي، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٢٣٣، والخطيب ٢/ ٩٥٥ و ٩٥٧ من طريق سفيان الثوري، وسعيد بن منصور (٣)، وابن أبي شيبة ١١/ ٢٣٣ من طريق سلام بن سليم أبي الأحوص، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٢٧)، ومن طريقه الخطيب ٢/ ٩٥٨ من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، والبيهقي ٦/ ٢٠٩ من طريق شعبة، والخطيب ٢/ ٩٥٥ من طريق إسرائيل، خمستهم عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص عوف بن مالك بن نَضلة، عن ابن مسعود. يذكر أبي الأحوص مكان أبي عبيدة. وهذا إسناد صحيح. وقد سأل ابن أبي حاتم أباه في "العلل" (١٦٣٤) عن رواية أبي إسحاق هذه التي يرويها على الوجهين، فقال: كلاهما صحيح، كان أبو إسحاق واسع الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٢٣٥، والدارمي (٢٨٩٥)، والطبراني (٨٩٢٦) من طريق القاسم بن عبد الرحمن المسعودي، والدارمي (٢٨٩٨)، والبيهقي ٦/ ٢٠٩ من طريق القاسم بن الوليد الهمداني، كلاهما عن ابن مسعود بنحوه. وكلا السندين منقطع، فالقاسمان لم يدركا ابن مسعود. (١) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: سعيد. (٢) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وصحَّحه الترمذي في =