وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٥٤، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه (١١٩٧)، وأبو يعلى (٧٢٧٥)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٥٦)، والمحاملي في "الأمالي" (٣٦٥ - رواية ابن يحيى البيّع)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥٤٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٣٧١) من طريق معلى بن منصور الرازي، بهذا الإسناد. وقوله في آخره: "غير أنه قال: عن عقيل" لم نتبين المراد منه، ولعله أراد أنه جاء في هذه الرواية في ضبط عقيل مولي ابن عباس بضم العين من عقيل على خلاف المشهور أنه بفتحها، والله أعلم. (٢) إسناده صحيح أبو الربيع سليمان بن داود العتكي وعمر بن علي: هو المقدّمي، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار. وقد صرّح المقدمي بسماعه من أبي حازم عند البخاري وغيره. وأخرجه أحمد ٣٧/ (٢٢٨٢٣)، والبخاري (٦٤٧٤) و (٦٨٠٧)، والترمذي (٢٤٠٨)، وابن حبان (٥٧٠١) من طرق عن عمر بن علي المقدّمي بهذا الإسناد. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه. وانظر ما سلف برقم (٨٢٥٧) و (٨٢٦٢). (٣) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عمر. (٤) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن المطلب بن عبد الله - وهو ابن حنطب - =