كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تعبير الرؤيا - ج: 9 - ص: 21

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٨٣٩٧ - فحدّثنا أبو النَّضْر الفقيه وأبو الحسن العَنَزيُّ، قالا: حَدَّثَنَا مُعاذ بن نَجْدةَ القُرشي، حَدَّثَنَا قَبيصة بن عُقبة، حَدَّثَنَا سفيان، عن سِماك بن حَرْب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا﴾ [يوسف: ٤]، قال: كانت رؤيا الأنبياء وَحْيًا (١).

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٨٣٩٨ - أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبوبيُّ، حَدَّثَنَا أبو عيسى التِّرمذي، حَدَّثَنَا علي بن حُجْر، حَدَّثَنَا عيسى بن يونس، عن سليمان التَّيْميِّ، عن أبي عثمان

---

= ابن عبد الرحمن بن أبي كريمة - والمعروف في هذا الحديث أنه من رواية الحكم بن ظُهير عن السدي بهذا الإسناد، والحكم بن ظهير هذا ضعيف جدًّا، قال فيه ابن معين: ليس بشيء وقال مرةً: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: كان يشتم أصحاب محمد ﷺ يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وبعد أن ذكر العقيلي في ترجمته أحاديث - هذا منها - قال: ولا يصح من هذه المتون عن النَّبِيّ ﷺ شيء من وجه ثابت. وقد أشار إلى تفرد الحكم بن ظهير به: البزار والبيهقي كما سيأتي، وقال ابن كثير في "تفسيره" ٤/ ٢٩٨: تفرد به الحكم بن ظهير الفزاري وقد ضعَّفه الأئمة، وتركه الأكثرون، وقال الجوزجاني: ساقط، وهو صاحب حديث نجوم يوسف. انتهى، وقال ابن حبان: وهذا لا أصل له من حديث رسول الله ﷺ.
وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (١١١١)، والبزار (٢٢٢٠ - كشف الأستار) والعقيلي في "الضعفاء" (٣٤٥)، وابن حبان في "المجروحين" ١/ ٢٥٠ - ٢٥١، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/ ٢٧٧، وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣٠٢)، وأبو يعلى - كما في "المطالب العالية" لابن حجر (٣٦٣٥) - من طريق الحكم بن ظهير، بهذا الإسناد.
قال البزار: لا نعلمه يروى عن النَّبِيّ ﷺ إلَّا بهذا الإسناد، وقال البيهقي: تفرَّد به الحكم بن ظهير.
(١) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. سفيان: هو الثوري. وقد سلف بنحوه من طريقه برقم (٣٦٥٥).