كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الفتن - ج: 9 - ص: 204

حذيفةُ، ثم أقبل عليه في الثالثة فقال: يا صِلةُ، تُنجيهم من النار، تُنجيهم من النار، تُنجيهم من النار (١).

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٨٦٦٩ - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن عَوْن، عن خالد بن الحُوَيرِث، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: "الآيات خَرَزاتٌ منظوماتٌ في سِلْكٍ، يُقطَعُ السَّلكُ فيَتبَعُ بعضُها بعضًا".

قال خالد بن الحويرث: كنا نادِينَ بالصَّبَاح، وهناك عبدُ الله بن عمرو، وهناك امرأةٌ

---

(١) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد صحيح رجاله في الجملة ثقات إلّا أنَّ أبا معاوية - وهو محمد بن خازم الضرير - وإن كان أحفظ الناس لحديث الأعمش فإنه قد يهمُ في حديث غيره، وهذا منها، فقد اختُلف عليه في رفعه ووقفه.
فرفعه عنه أبو كُريب - وهو محمد بن العلاء عند المصنف هنا، وعند البزار في "مسنده" (٢٨٣٨)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٨٧٠)، وأحمدُ بنُ عبد الجبار عند المصنف فيما سيأتي برقم (٨٨٥٠)، وعلي بنُ محمد الطَّنافسي عند ابن ماجه (٤٠٤٩).
وخالفهم نعيم بن حماد فرواه في "الفتن" (١٦٦٥) عن أبي معاوية موقوفًا.
ورواه موقوفًا أيضًا عن أبي مالك الأشجعي - وهو سعد بن طارق - محمدُ بنُ فُضيل في "الدعاء" له (١٥) وسيأتي من طريقه عند المصنف برقم (٨٧٥٣) - وخلفُ بن خليفة عند اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٥٧٧)، والخطيب في تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٠، وإسحاقُ بنُ أبي يحيى وهو أحد الهلكي - عند أبي عمرو الداني في "الفتن" (٤١٩)، وأبو عوانة اليشكري في رواية أبي كامل الجحدري عنه عند البزار (٢٨٣٩).
وخرَّجه البوصيري في "مصباح الزجاجة" عن مسدَّد في "مسنده" عن أبي عوانة عن أبي مالك بإسناده ومتنه معطوفًا على رواية ابن ماجه، ففُهم من تخريجه أنه عند مسدّد عن أبي عوانة مرفوع، والله تعالى أعلم.
وهذا الخبر وإن كان موقوفًا، فإنَّ مثله لا يقال من قبل الرأي، فهو في حكم المرفوع.
قوله: "يدرس الإسلام" أي: ينمحي أثرُه.
ووَشْي الثوب: نقوشه.