كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الفتن - ج: 9 - ص: 208

٨٦٧٤ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن السَّمّاك الزاهد ببغداد، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حدثنا مُعاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي الأسود الدِّيلِي، قال: انطلقتُ أنا وزُرْعةُ بن ضَمْرة مع أبي موسى الأشعري إلى عمر بن الخطّاب، فأتينا عبد الله بنَ عَمْرو (١)، فجلستُ عن يمينه، وجلس زُرْعةُ عن يساره، فقال عبد الله بن عمرو: يوشكُ أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلّا قتيلٌ أو أسيرٌ يُحكَمُ في دمه، فقال زرعةُ بن ضَمْرة: أَيَظْهَرُ المشركون على أهل الإسلام؟ قال: ممَّن أنت؟ قال: من بني عامر بن صَعصَعة، قال: لا تقومُ الساعةُ حتى تَدافَعَ مَناكِبُ نساء بني عامر على ذي الخَلَصة. قال: فذَكَرْنا لعمر بن الخطّاب قول عبد الله بن عمرو، فقال عمر: عبدُ الله بن عَمْرو أعلمُ بما يقول؛ ثلاث مرات (٢).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٨٦٧٥ - أخبرنا أبو عمرو بن السَّمّاك، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قَتَادة، عن محمد بن سِيرِين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن عبد الله بن عمرو بن عمرو قال: يوشك بنو قَنطُورَ بن كركر أن يُخرِجوا أهل العراق من أرضهم، قلت: ثم يعودون (٣)؟ قال: إنك تشتهي ذلك؟ قال: ويكون لهم سَلْوةٌ من عَيش (٤).

---

= وهو في "جامع معمر" برواية عبد الرزاق برقم (٢٠٧٩٨)، وعن عبد الرزاق أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (١٩٢٨).
قوله: "مخذَّمة الآذان" أي: مقطَّعَتها.
(١) في (ز) و (م) في هذا الموضع والذي يليه: عمر، بإسقاط الواو، وهو خطأ.
(٢) إسناده ضعيف، وسيأتي بيانه عند الرواية الآتية برقم (٨٨٦٦) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري عن معاذ بن هشام.
(٣) في نسخنا الخطية: يعودوا، بحذف النون، والجادَّة إثباتها كما في "تلخيص الذهبي".
(٤) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الرحمن بن محمد بن منصور هشام =