كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

المبحث الثاني التعريف بشخصية الإمام الحاكم، وثقافته العلمية، ورحلاته، وشيوخه، وتلامذته، وثناء الأئمة عليه، وآثاره العلمية، ومذهبه الفقهي، ومذهبه العقائدي، ووفاته - المطلب الخامس: آثاره العلمية - ج: 1 - ص: 71

أحيانًا (١)، وفي أحيان أخرى كان ابن عساكر يسميه: "مُزكِّي رواة الأخبار" (٢).

والظاهر أن اسم الكتاب على ما سماه به الذهبي، وما ذكره غيرُه فهو مختصر التسمية، والله أعلم. وهذا الكتاب مما لم يُعثر عليه بعدُ من كتب أبي عبد الله الحاكم.

٨ - "التفسير"، ذكره الحاكم في "المستدرك" (٣)، وأشار إليه البيهقي كذلك (٤)، وروى منه عن الحاكم روايات عدة، وقيَّده البيهقي أحيانًا بـ "تفسير آدم" (٥)، يعني ابن أبي إياس العَسْقَلاني، ولآدم بن أبي إياس رواية للتفسير معظمها عن مجاهد بن جَبْر المكي التابعي المعروف، مع زيادات أخرى له عن غير مجاهد، وقد خَرّج منه السيوطي في "الدر المنثور"، كل ذلك يقول: أخرج آدم بن أبي إياس. وكأنَّ الحاكم لدى روايته لـ "تفسير آدم" هذا زاد عليه زيادات أخرى من مرويّاته عن غير آدم، فلعلَّ هذا إنما هو رواية الحاكم لـ "تفسير آدم"، وليس هو كتابًا مفردًا للحاكم، وإن كان له فيه زيادات، وهو قد أخرج في التفسير وفضائل القرآن من "مستدركه" شيئًا كثيرًا من هذا التفسير.

و "تفسير آدم" هذا قد طُبع مسمَّى خطأً باسم "تفسير مجاهد" من غير رواية الحاكم، أما روايته للكتاب فلم يُعثَر عليها بعدُ، والله تعالى أعلم.

٩ - "تخريج الصحيحين"، هكذا سماه عبد الغافر الفارسي (٦)، وسماه أبو حازم العبدوي تلميذ الحاكم: "الصحيحين" (٧)، هكذا مطلقًا، وهما كتابان للحاكم أشار

---

(١) "تاريخ دمشق" ٥٦/ ٣٩٣.
(٢) "تاريخ دمشق" ٢١/ ٢٥٢ و ٦٣/ ٢٥١.
(٣) "المستدرك" بإثر (٤٢٩١).
(٤) "شعب الإيمان" (١٣٥)، و "البعث والنشور" (١٢٤).
(٥) "دلائل النبوة" ٤/ ٥٥.
(٦) "المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور" ص ١٧.
(٧) نقله عنه ابن عساكر في "تبيين كذب المفتري" ص ٢٢٨، وعلي بن المفضل المقدسي في =