كتاب تكملة سير أعلام النبلاء - ط الرسالة العالمية

مقدمة التحقيق - أما الفترة الثانية - ج: 29 - ص: 8

رواة السنن والمسانيد" (١) لا يجزم في هذه الفترة بتسمية، فيقول: ذيل سير النبلاء، وقيل: هو ذيل تاريخ الإسلام. إلا أنه لما ألَّف كتابه "تعريف ذوي العلا بمن لم يذكره الذهبي من النبلا عاد فاعتبر هذه الفترة ذيلًا لـ "سير النبلاء" ثم ذيل هو عليه بـ "التعريف".

وأما ابن تغري بردي فسمّاه في "المنهل الصافي" (٢): "ذيل تاريخ الإسلام".

وسمّاه الحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة": "ذيل سير النبلاء"، وعدَّه من مصادره في كتاب "الدرر" (٣). وكذلك سمّاه السخاوي في "التحفة اللطيفة" (٤). وسمّاه الحافظ في الدرر مرة أخرى: "سير أعلام النبلاء" وذلك أثناء ترجمة صالح بن عبد الله ابن الصباغ (٧٢٧ هـ) (٥).

أما الدكتور بشار عواد فرجح أن يكون هذا القسم هو المتمِّم لـ "سير أعلام النبلاء" وليس ذيلًا عليه ولا على "تاريخ الإسلام"، وهو المجلد الرابع عشر من الكتاب الذي خُتِمَ به الكتاب. وقد دلَّل على ذلك بأدلة ذكرها في المقدمة التي كتبها ل "السير" (٦).

---

(١) انظر: ١/ ٢٨٦ و ٢/ ١٦٧، ١٩٦، ٢٢١.
(٢) المنهل الصافي: ١/ ٢٠٣، حيث نقل منه ترجمة القاضي السروجي الحنفي المتوفى سنة ٧١٠ هـ.
(٣) مقدمة الدرر الكامنة: ١/ ٣، وانظر أيضًا ٣/ ٢٧ ترجمة عبد الله بن أبي جمرة السبتيّ المالكي المتوفى سنة ٧١٠ هـ، فقد ذكر أنه نقلها من "ذيل سير النبلاء".
(٤) ١/ ٢٤٩ في ترجمة جوبان المتوفى سنة ٧٢٨.
(٥) الدرر الكامنة: ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧.
(٦) ص ٩٥ - ٩٧.