كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 574

٤/ ٢٩١٠ - "عَنْ أَبِى ظَبْيَانَ قَالَ: قَالَ ابْنُ الكَوَّاءِ لِعَلىٍّ: لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَالْحَمْدُ لله قَدْ عَرَفْنَاهُمَا فَمَا سُبْحَانَ الله؟ قَالَ: كَلِمَةٌ رَضِيَهَا الله لِنَفْسِهِ".

أبو الحسن البكالى (١).

٤/ ٢٩١١ - "عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِىّ قَالَ: أُتِىَ عَلِىُّ بنُ أَبِى طَالِبٍ (٢) وُجِدَتْ مَعَ رَجُلٍ فِى خَرِبَةٍ مراة (٣) وقد أزناها فقال: بنت عمى، وَأَنَا وَلِيُّهَا وَهِىَ ذَاتُ مَالٍ وَشَرَفِ (٤) أن تستغنى بِنَفْسِهَا، فَقَالَ عَلِىٌ: مَا تَقُولِينَ؟ فَأَقْبلَ النَّاسُ عَلَيْهَا يَقُولُونَ: قُولِى: نَعَمْ، فَقَالَتْ: نَعَمْ فأخذ بيدها".

أبو الحسن البكالى (٥).

٤/ ٢٩١٢ - "عَنْ أَبِى قُلَابَةَ، عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى بَعْضِ طُرُقِ الْمَدينَةِ بِالْهَاجِرَةِ، فَقُلْتُ: بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى مَا أَخْرجَكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: وَصَلَ يَا عَلِىُّ الْجُوعُ إِلَىَّ، فَقُلْتُ: بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى هَلْ أَنْتَ مُنْتَظِرى حَتَّى آتِيكَ؟ ، قَالَ: فَجَلَسَ فِى ظِلِّ حَائِطٍ فَأَتَيْتُ رَجُلًا بِالْمدينَةِ (لا وحى مرعوسة) (٦) فَقُلتُ: هَلْ أَنْتَ مُعْطِىَّ

---

(١) أبو ظَبْيَان: هو حصين بن جندب بن الحارث بن وحشى بن مالك الجنبى أبو ظبيان الكوفى روى عن عمر وعلى ابن مسعود وغيرهم ومن التابعين عن علقمة. قال ابن معين والعجلى وأبو ذرعة والنسائى والدراقطنى: ثقة. وقال يحيى: ليس هذا أبو ظبيان الذى يروى عن على، وسئل الدارقطنى: ألقى أبو ظبيان عمر وعليا؟ قال: نعم. مات سنة ٨٩ وقال ابن سعد وغيره: مات سنة ٩٠ تهذيب التهذيب ٢/ ٣٨٠
(٢) هكذا بالأصل وفى مصنف ابن أبى شيبة (برجل وامرأة) وفى الكنز (بامرأة).
(٣) هكذا بالأصل ولعل الصواب (مراد قدأرماها) كما في الكنز.
(٤) هكذا بالأصل ولعل الصواب (فخشيت أن تسبقنى بنفسها) كما في الكنز.
(٥) مصنف ابن أبى شيبة ١٠/ ١٠٨ كتاب (الحدود) باب: في الرجل يوجد مع المرأة فتقول: زوجى بلفظ: (أنه شهد عليا وأتى برجل وامرأة وجدا في خرب مراد، فأتى بهما على فقال: بنت عمى وربيبتى في حجرى، فجعل أصحابه يقولون: قولى زوجى، فقالت: هو زوجى، فقال على: خذ بيد امرأتك).
وإدريس بن يزيد الأودى - ثقة، من السابعة. تقريب التهذيب ١/ ٥٠.
(٦) هكذا بالأصل - عبارة غير واضحة - ولعل الصواب (له وادى قد غرسه) كما في الكنز.
مسند أبى يعلى ١/ ٣٨٧ عن على - رضي الله عنه - في الباب بمعناه ضمن أثر طويل وفى الزهد للإمام أحمد ص ١٣١ مختصرا بمعناه أيضا.