كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند الزبير بن العوام - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 654

عب (١).

٨/ ١٧ - "عَنْ عَبْدِ الله بنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَدِمْتُ مَعَ الزُّبَيْرِ مِنَ الشَّامِ مِنْ غَزْوَةِ اليَرْمُوكِ فَكُنْتُ أَرَاهُ يُصَلِّى عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ".

كر (٢).

٨/ ١٨ - "عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ الزُّبيْرُ قَاعِدًا وَرَجُلٌ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَامَّةَ مَجْلِسِه، فَسَكَتَ الزُّبَيْرُ حَتَّى انْقَضَتْ مَقَالَتُه، فَقَال الزُّبَيْرُ: مَا قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا مِنْ هَذا، قَالَ: وَالله إنَّكَ لحَاضِرٌ المَجْلِسَ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: صَدَقْتَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ: "قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ" فَجَعَلَ يَذْكُرُ عَنْهُ فَجِئْتُ, وهُوَ يَذْكُرُ ذَلِك [فَذَكَرَ] (*) الَّذِي يَمْنَعُنِي من الحديث عن النبى - صلى الله عليه وسلم -".

كر (٣).

٨/ ١٩ - "عَنِ الزُّبَيرِ قَالَ: أَخَذَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِى فَقَالَ: لِكُلِّ نَبىٍّ حَوَارِىٌّ، وَحَوَارِىِّ الزُّبَيْرُ وَابْنُ عَمَّتِى، فِقيلَ لَهُ: يَا أبَا عَبْد الله أَتَعْلَمُ أَن النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَهَا لأَحَدٍ غَيْرِكَ؟ قال: لا (٤) ".

كر، وسنده صحيح (٥).

---

(١) الأثر في مصنف عبد الرزاق باب: النهى عن بيع الطعام حتى يستوفى - ج ٨ ص ٤١ رقم ١٤٢٢١ بلفظ حديث الباب.
(٢) تهذيب ابن عساكر، ج ٥ ص ٣٥٩ بلفظ حديث الباب، وزاد في آخره "يعنى في السفر".
(٣) يوضحه ما في الإصابة لابن حجر، ج ٤ ص ٧ ترجمة رقم ٢٧٨٣ بلفظ: روى الزبير بن بكار من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير قال: سألت الزبير، عن قلة حديثه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: كان بينى وبينه من الرحم والقرابة ما قد علمت، ولكنى سمعته يقول: من قال علىّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
(٤) وفى رواية ابن عساكر زيادة: والله ما علمته قالها لأحد غيرى.
(٥) تهذيب ابن عساكر، ج ٥ ص ٣٦١ بلفظ: لكل نبى حوارى وحوارى الزبير وابن عمتى، قال الحافظ: والحديث صحيح من رواية محمد بن المنكدر.

(*) كذا بالمطبوع، وفي تاريخ دمشق (فذاك)