كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند بلال بن رياح الحبشي - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 452

١٣٥/ ٨ - "عَنِ الحَفْصِيِّ رَجُل مِنَ الأنْصَارِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - جَعَلَ جَدَّهُ مُؤَذِّنَ أَهْلِ قُبَاء، فَقَالَ: أَذَّنَ بِلاَلٌ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حَيَاتَهُ، وَلأبِى بَكْر حَيَاتَهُ، فَلَمَّا كانَ في زَمَنِ عُمَرَ لم يؤذن فقال عمر: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُؤَذِّنَ لِى؟ قَالَ: إِنّي أذَّنْتُ للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - حَيَاتَهُ، وأَذَّنْتُ لأبِى بِكْرٍ حَيَاتهُ؛ لأنَّهُ كَانَ وَلِىَّ نِعْمَتِى، وَسَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: يَا بِلاَلُ لَيْسَ عَمَلٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ هَذَا إلَّا الجِهَادَ في سَبِيلِ الله، وَإِنّي خَارِجٌ إِلى الجِهَادِ. فَخَرَجَ إِلى الشَّامِ".

أبو الشيخ في الأذان (١).

١٣٥/ ٩ - "عَنْ بِلاَلٍ قَالَ: لَمْ ينهَ عَنِ الصَّلاَةِ إلَّا عِنْدَ طُلُوع الشَّمْسِ، فَإِنَّهَا تَطلُعُ بَيْنَ قَرْنَى شَيْطَانٍ".

ابن جرير (٢).

---

= وأخبرنى عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان، حدثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، حدثنا آدم بن أبى إياس، حدثنا شعبة، عن عاصم بن سليمان أن أبا عثمان النهدى حدثه عن بلال أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تسبقنى بآمين".
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأبو عثمان النهدى مخضرم قد أدرك الطائفة الأولى من الصحابة، وهذا بخلاف مذهب أحمد بن حنبل في التأمين؛ لحديث ابن أبى صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين. وفقهاء أهل المدينة قالوا بحديث سعيد، وأبى سلمة، عن أبى هريرة: "إذا أمن الإمام فأمنوا" ووافقه الذهبى في التلخيص.
(١) ورد الأثر في تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر، ج ٣ ص ٢١٥ بلفظ: وأخرج الحافظ عن شيخ يقال له الحفص، عن أبيه، عن جده أنه قال: أذن بلال حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم أذن لأبى بكر حياته، ثم لم يؤذن زمن عمر، فقال له عمر: ما يمنعك أن تؤذن؟ فقال: إنى أذنت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قبض، وأذنت لأبى بكر حتى قبض؛ لأنه كان ولى نعمتى، وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "يا بلال ليس شئ أفضل من عملك إلا الجهاد في سبيل الله" فخرج مجاهدًا.
قال ابن عساكر: وحفص هذا هو ابن سعد القرظ بن عائد مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجد قباء.
(٢) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى، ج ١ ص ٣٣٦ (طارق بن شهاب عن بلال - رضي الله عنه -) حديث رقم ١٠٧٠ وفى مجمع الزوائد للهيثمى، ج ٢ ص ٢٢٦ كتاب (الصلاة) باب: النهى عن الصلاة بعد العصر وغير ذلك.
وقال الهيثمى: رواه أحمد، والطبرانى في الكبير بمعناه ورجال أحمد رجال الصحيح.