وفيه " محمد بن عقيل" ترجم له في التهذيب ج ٩/ ص ٣٤٧، ٣٤٨ رقم ٥٧٥، وقال: محمد بن عقيل بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعى، قال الحاكم أبو أحمد: حدث بحديثين لم يتابع عليهما ... . وكان أحد الثقات النبلاء، وقال النسائى: ثقة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. وفى كشف الخفاء ج ٢/ ص ٣٧٩ رقم ٢٥٩١ بلفظ: " من كنت مولاه فعلى مولاه"، وقال: رواه الطبرانى، وأحمد، والضياء في المختارة عن زيد بن أرقم، وعلى، وثلاثين من الصحابة بلفظ: " اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه " فالحديث متواتر أو مشهور. وأخرجه الترمذى من رواية أبى سريحة أو زيد بن أرقم (أبواب المناقب) مناقب على بن أبى طالب - رضي الله عنه - ج ٥/ ص ٢٩٧ رقم ٣٧٩٧ بلفظ: " من كنت مولاه فعلى مولاه". قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب. وقد عقد الهيثمى لهذا الحديث بابًا في مجمع الزوائد ج ٩/ ص ١٠٣ - ١٠٩ فلينظر. (٢) ورد الأثر في دلائل النبوة للبيهقى ج ٥/ ص ٢٨٦ باب: ما جاء في مرض عبد الله بن أبى بن سلول، ووفاته بعد رجوع النبي - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك مع تفاوت يسير في بعض ألفاظه عن جابر، وقال: أخرجه البخارى، ومسلم في الصحيح من حديث سفيان. قال المحقق: وأخرجه البخارى في كتاب (الجنائز) باب: الكفن في القميص الذى يكف أولا يكف، ومن كفن بغير قميص، الحديث رقم (١٢٧٠) فتح البارى (ج ٣/ ص ١٣٨) عن مالك بن إسماعيل، عن سفيان بن عيينة، عن جابر مع اختلاف يسير. =