كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبى أمامة الباهلى - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 311

تَشْتَعِلُ فَمَا قَدْ خَلَى مِنَ الدُّنْيَا، وَأمَّا مَا رَأَيْتَ مِنْ قَطرَةِ الْماءِ كَوَبِيصَةِ دمْعَةٍ وَشَرَارِة مِنْ نَارٍ في دَجْنٍ فَمَا قَدْ بَقيِ مِنَ الدُّنْيَا، وَفِيهِ جُمَيْعُ بْنُ ثَوْبٍ مُنَكَرُ الْحَدِيثِ".

كر (١).

٦١٠/ ٧٥ - "عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: كَيْفَ بِكُمْ إِذَا طَغَى نِسَاؤُكُمْ، وَفَسقَ شَبَابُكُمْ، وَتَركتُمْ جِهَادَكُمْ؟ قَالُوا: وَإِنَّ ذَلِكَ لكَائنٌ؟ قَالَ: نَعَمْ والَّذِي نَفْسِيِ بِيَدِه وأَشَّدُّ مِنْه سَيَكُونُ، قَالُوا: ومَا أَشَّدُ مِنْهُ يَا رَسولَ الله؟ قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذا لَمْ تَأمُرُوا بِالمَعْرُوفِ وَلَمْ تَنْهَوا عَنِ الْمنُكَرِ؟ قَالُوا: وَكَائِنٌ ذَلِكَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: نَعَمْ والذي نَفْسِي بِيَدِه وأَشَّد مِنْهُ سَيَكُونُ، قَالوا: وَمَا أَشَدُّ مِنْه يَا رَسولَ الله؟ قَالَ: كيْفَ إِذَا رَأَيْتمُ الْمَعْرُوف مُنكَرًا وَرَأَيتُم الْمنكَرَ مَعْروُفًا؟ قَالَوا: وَكَائِنٌ ذَلِكِ يَا رسول الله وَأَشَّدَ مِنْهَ سَيَكُونُ، يَقَول الله -تَعَالى-: بِي حَلَفْتُ لأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً يَصِيُرُ الْحَلِيمُ فِيَها حَيْرَانَ".

ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر (٢).

---

(١) كنز العمال ٣/ ٧٢٦ حديث ٨٥٨٦، وعزاه لابن عساكر.
ومعنى: دَجْن: بفتح الدال وسكون الجيم - الغيم: الذي يغشى الأرض اهـ قاموس. ج.
وفى الكامل للضعفاء لابن عدي ٢/ ٥٨٦ في ترجمة جُميع من ثوب الرحبي الشامي.
قال ابن عدي: قال البخاري: جميع بن ثوب الشامي منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. ثم ذكر الحديث بلفظه.
وفى ميزان الاعتدال ١/ ٤٢٢ أورد الحديث مختصرًا في ترجمة رقم ١٥٥٤ لجميع بن ثوب السلمي.
(٢) إتحاف السادة المتقين ٧/ ٩ كتاب (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) عن أبي أمامة الباهلي.
قال العراقي: رواه ابن أبي الدنيا بإسناد ضعيف، ورواه أبو يعلى من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مختصر على الأسئلة الثلاثة الأول وأبويها دون الأخرين، وإسناده ضعيف أيضًا، اهـ اتحاف.