كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[المراسيل] - [مراسيل إبراهيم النخعي] - ج: 23 - ص: 637

ابن أبى الدنيا في حسن الظن باللَّه، ض (١).

٦٩٩/ ٦٧ - "حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ [وَشَرِيكٌ] عن ليث أَبِى الْمَشْرِفِى [عن أَبى معشر]، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِذَا اطلَى وَلِىَ عَانَتَهُ [وَفَرْجَهُ] بيدِهِ".

ش (٢).

٦٩٩/ ٦٨ - "عَنْ إِبَراهِيمَ قَالَ: كَانُوا يخُوضُونَ الْمَاءَ وَالطِّينَ فِى الْمَسْجِدِ فَيُصَلُّونَ".

ض (٣).

---

(١) الحديث في إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين في كتاب (ذكر الموت وما بعده) باب: بيان ما يستحب من أحوال المحتضر عند الموت، فصل في علامات خاتمة الخير جـ ١٠ ص ٢٧٨ بلفظ: "وكانوا يستحبون أن يذكر العبد محاسن عمله عند موته لكى يحسن ظنه بربه".
قال الزبيدى: رواه ابن أبى الدنيا في كتاب (حسن الظن باللَّه) عن إبراهيم النخعى، بلفظ: أن يلقنوا العبد بمحاسن علمه، ورواه أيضًا محمود بن محمد في كتاب (المتفجعين)، ومما يليق إيراده في الباب ما رواه الشيخان عن جابر قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول قبل وفاته بثلاث: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن باللَّه".
وأخرجه ابن أبى الدنيا في كتاب (حسن الظن) وزاد: "فإن قومًا قد أرداهم سوء ظنهم باللَّه، فقال -تعالى-: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.
(٢) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة في كتاب (الطهارة) باب: في الاطلاء بالنوره جـ ١ ص ١١١ من رواية إبراهيم بلفظه: دون لفظ "بيده".
وما بين القوسين في السند من مصنف ابن أبى شيبة.
وما بين القوسين في الحديث من الكنز برقم ١٨٣١٥.
(٣) يؤيد ذلك ما أخرجه ابن ماجه في سننه كتاب (الطهارة وسننها) باب الأرض يطهر بعضها بعضًا ١/ ١٧٧ رقم ٥٣٣ عن موسى بن عبد اللَّه بن يريد، عن امرأة من بنى عبد الأشهل قالت: سألت النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلت: إن بينى وبين المسجد طريقًا قذرة، قال: "فبعدها طريق أنظف منها؟ قلت: نعم. قال: فهذه بهذه". =