كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء "أى" - ج: 3 - ص: 399

حم، د عن أسماءِ بنْت يزيد.

٢٢٤/ ٩٤٥٨ - "أَيُّمَا رَجُل كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلالٍ فأطعَمَ نَفْسَهُ وَكَسَاهَا فَمَنْ دُونَهُ مِن خَلقِ اللهِ فَإِنَّهَا لَه زكاةٌ، وَأيُّمَا رَجُل مُسْلِمٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ صَدَقَةٌ فليَقُل في دُعَائِهِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَصَلِّ على المؤمْنينَ والمؤمِناتِ، والمسْلِمينَ والمسْلِمَاتِ فَإِنَّهَا لَهُ زَكاة".

ع، وابن خزيمة، حب، ك، هب، ض عن أَبي سعيد (١).

٢٢٥/ ٩٤٥٩ - "أَيُّمَا امْرأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها مِنْ غير ولِيِّ فهى زانيةٌ (٢) ".

الخطيب عن معاذ.

٢٢٦/ ٩٤٦٠ - "أيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلى وُضُوئِه يُريدُ الصَّلاةَ، ثَمَّ غَسَلَ كفِّيهِ نَزَلَتْ خطيئته من كفَّيهِ مَعَ أوَّلِ قَطرَة فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ نَزَلَتْ خطيئتهُ مِنْ سَمعِهِ وبَصَرِهِ مَعَ أَوَّلِ قَطرَةٍ (قُطِرَت) فَإِذَا غَسَلَ يَدَيهِ إِلى المرفَقَينِ وَرِجْلِيه إِلى الكَعْبينِ سلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْب هُوَ لَهُ، وَمِنْ كُلِّ خَطِيئَة، كَهَيئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمّه، فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعهُ اللهُ بَهَا دَرَجَةً، وإنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالمًا (٣) ".

حَم، وابن زنجويه عن أَبي أمامة.

٢٢٧/ ٩٤٦١ - "أَيُّمَا إِمَامٍ سَهَا فَصَلَّى بالقَوْمِ وَهُوَ جُنُبٌ فَقَدْ مَضتْ صَلاتُهُم ثُمَّ ليَغْتَسِلْ هُوَ ثُمَّ ليُعِدْ صَلاتَه، وإنَّ صَلَّى بِغَيرِ وضُوءٍ فَمِثْلُ ذَلِكَ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٩٥٠ ورمز له بالحسن برواية (ع، حب، ك) عن أبي سعيد الخدري قال القسطلانى: وهو مختلف فيه لكن إسناده حسن وأقول هو من رواية ابن لهيعة وهو معلوم الحال عن دراج عن أبي الهيثم وقد ضعفوه: أ، هـ.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٩٩٤، قال ابن الجوزي: هذا لا يصح وفيه أبو عصمة نوح بن أبي مريم قال يحيى: ليس بشيء لا يكتب حديثه، وقال السعدى: سقط حديثه، وقال مسلم والدارقطني ونوح وضع حديث فضائل القرآن.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٩٩٨ برواية حم عن أبي أمامة ورمز له بالحسن، قال المنذرى: رواه أحمد وغيره من طريق عبد الحميد بن جرام عن شهر بن حوشب، وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن وهو إسناد حسن في المتابعات لا بأس به.