كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الياء "أى" - ج: 3 - ص: 406

٢٥٦/ ٩٤٩٠ - "أيمَا رَجُلٍ مِنْ أُمتِي سَبَبْتُهُ سبةً أَو لَعَنْتُهُ لَعْنَةً فِي غَضَبِى فَإِنَّمَا أَنا (عَبْد) مِنْ وَلَدِ آدَم أَغضَبُ كمَا يَغْضَبُونَ، وَإنَّمَا بَعَثَنِى رَحْمَةً لِلعَالمِينَ، فَاجْعَلها عَلَيهِمْ صَلاةً يَوْمَ القِيَامَةِ".

حم، د، طب عن سلمان (١).

٢٥٧/ ٩٤٩١ - "أيمَا إِهَاب دُبغ فَقَدْ طَهُرَ".

الشافعي، وعبد الرزَّاق، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، ق عن ابن عباس، الخطيب عن ابن عمر (٢).

٢٥٨/ ٩٤٩٢ - "أيمَا أمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سيِّدِهَا فَإِنَّهَا حُرَّةٌ إِذَا مَاتَ، إلَّا أن يُعْتِقَهَا قَبْل مَوْتِهِ".

هـ، وابن سعد، قط، ك عن ابن عباس - رضي الله عنه - (٣).

٢٥٩/ ٩٤٩٣ - "أيُّمَا امْرَأة نُكِحَتْ بِغَيرٍ إِذن وَليَّهَا فِنَكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنَكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَها المهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، فَإِن اشْتَجَرُوا فالسُّلطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ له".

ش، ض، حم، د، ت حسن، هـ، ك، ق عن عائشة، طب عن ابن عباس (٤).

---

(١) ما بين القوسين من الظاهرية وغير موجود بالتونسية ويخرها.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٩٤٧ ورمز له بالصحة ... ولفظ إهاب -قال الزمخشرى: سمى الجلد به لأنه أهبة للحي وبناء للحماية على جسده- قال المناوى: قال ابن جماعة بأسانيد صحيحة عن ابن عباس وقضية صنيع المؤلف أن هذا الحديث ليس في أحد الصحيحين، وليس كذلك بل هو في مسلم وهو مما تفرد به عن البخاري.
(٣) لفظ (قط) ساقط من الظاهرية وهو في الصغير برقم ٢٩٨١ ورمز له بالضعف قال ابن حجر رحمه الله تعالى له طرق عن ابن ماجة وأحمد والدارقطني والحاكم والبيهقي وفيه الحسين بن عبد الله الهاشمى ضعيف جدًّا أهـ ورد الذهبي تصحيح الحاكم له بأن حسينًا هذا متروك الحديث وممن تعقبه عبد الحق وتبعه في المنار وغيره.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٢٩٦٢ عن عائشة ورمز له بالصحة قال المناوى: حسنه الترمذي وصححه ابن حبان وإعلاله بأنه من حديث ابن جريج عن سليمان عن الزهري وابن جريج ذكر أنه سئل الزهري عنه فأنكره أبطله الحاكم بأن أبا عاصم وعبد الرزاق ويحيى بن أيوب وحجاج بن محمد صرحوا بسماعه عن الزهري والثقة قد بيناه فلا ينسى بإنكاره وذكر نحوه ابن حبان، وفي الظاهرية لفظ (له) بدل (لها) في نهاية الحديث وهو الموافق لما في الصغير.