كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 569

٥٣٨/ ١٠١٧٦ - "الأَنبياءُ تنامُ أعينُهم ولا تنام قلوبُهم".

الديلمى عن أَنس.

٥٣٩/ ١٠١٧٧ - "الأَنبياءُ قادةٌ، والفقهاءُ سادةٌ، ومجالستُهم زيادة، وأنتم في ممر الليل والنهار في آجال منقُوصَة وأَعْمَار مَحْفوُظَة، والموتُ يأْتِيكُمْ بَغْتَةً، فَمنْ زَرعَ خَيرًا يَحْصُدْ رَغْبَةً، ومَنْ زَرعَ شَرًا يحْصد نَدَامةً" (١).

الديلمى عن علي.

٥٤٠/ ١٠١٧٨ - "الأَنْصَارُ كَرشِى وعَيبَتى، وإن الناسَ سيكثرون وهم يقلون، فاقْبلَواُ مِنْ مُحسْنِهم وتَجَاوَزُوا عَنْ مُسيئهم" (٢).

ن، والبغوى، طب، ض عن أَنس عن أسيد بن حضير، خ، م، ت حسن صحيح، ن، حب عن أَنس.

٥٤١/ ١٠١٧٩ - "الأَنصارُ ومزَينْةُ كَرِشى وَعَيبَتي، همُ الشِّعارُ، والناسُ الدِّثارُ".

العسكرى في الأَمثال عن أنس.

٥٤٢/ ١٠١٨٠ - "الأَنْصارُ ومزينةُ وجهينةُ وغفارُ وأَشجعُ، ومن كان من بنى عبد الدار مَواليّ دون الناس، والله ورسوله مولاهم".

حم، م، ت عن أبي أيوب (٣).

---

(١) أورد السيوطي في الجامع الصغير صدر الحديث فقط إلى قوله "ومجالستهم زيادة" برواية القضاعى عن علي ورمز له بالضعف، انظره في رقم ٣٠٩٠ قال المناوى: (الأنبياء قادة) جمع قائد أي يقودون الناس للعمل والموعظة (والفقهاء سادة) جميع سيد: وهو الذي يفوق قومه في الخير والشرف (ومجالستهم زيادة) في الخير والعلم والتفقه في الدين.
(٢) ولفظ مسلم بزيادة (إن) في أوله وبدون لفظ هم، في قوله (وهم يقلون) والمراد من (كرشى وعيبتى) أنهم بطانته وموضع سره وأمانته والذين يعتمد عليهم في أموره واستعار الكرشى والعيبة لذلك لأن المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته أي في حقيبته انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم ١٧٢٧ وانظر النهاية لابن الأثير.
(٣) الحديث رواه الترمذي عن أبي أيوب جـ ٢ هـ ٣٢٩ بلفظه أعلاه واستبدل بكلمتى (دون الناس) جملة (ليس لهم مولى دون الله) ثم ذكر أنه حديث حسن صحيح، ورواه مسلم بلفظ (قريش والأنصار ومزينة وجهينة وأسلم وغفار وأشجع موالى ليس لهم مولى دون الله ورسوله) انظر مختصر صحيح مسلم حديث رقم (١٧٢١).