كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 577

حل من حديث أَبى هريرة.

٥٧٩/ ١٠٢١٧ - "الإِيمانُ ها هنا ثلاثًا وأشار بيَدِه إِلى اليمن، أَلا وَإِنَّ القَسْوةَ وغِلَظَ القُلوب في الفَدَّادِين عند أُصول أَذناب الإِبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر" (١).

خ، م، ش، والحارث، وابن منيع من حديث أبي مسعود البدرى.

٥٨٠/ ١٠٢١٨ - "الإِيمان يزيد وينقص".

حم، د من حديث معاذ بن جبل.

٥٨١/ ١٠٢١٩ - "الإِيمان يَخْلَقُ في جوفِ أَحَدكم كما يَخْلَقُ الثوْبُ الْخَلَقُ فسلوا الله أَن يجدّد الإِيمان في قلوبكم".

طب من حديث عبد الله بن عمرو وسنده حسن.

٥٨٢/ ١٠٢٢٠ - "الإِيمانُ في قلب الرَّجُلِ أن يُحبَّ الله عزَّ وجلَّ".

الديلمى، ابن النجار عن أبي هريرة.

٥٨٣/ ١٠٢٢١ - "الإِيمانُ عُريانٌ وزينتهُ الحياءُ، ولباسُه التقوى، وَمَالُه الفقه".

ابن النجار عن أَبي هريرة، الخرائطى في مكارم الأخلاق عن وهب بن منبه موقوفًا.

٥٨٤/ ١٠٢٢٢ - "الإِيمان يمان إِلى لخْم وجُذَام صلوات الله على جُذام، يقاتلون الكفار على رؤوُس الشُّعب ينصرون الله ورسوله".

(حم عن عمرو بن عَبْسَةَ" (٢).

---

(١) هذا الحديث مذكور في صحيح مسلم جـ ٢ صـ ٣٠ باب تفاضل الإيمان عن أبي مسعود مرفوعًا: قال أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده نحو اليمن فقال: ألا إن الإيمان ها هنا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر والحديث مذكور في البخاري شرح ابن حجر جـ ٩ صـ ١٦١ مع اختلاف في اللفظ، وقد تقدم مرارا، وشق التعليق عليه.
(٢) هذا الحديث من الظاهرية.