كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 578

الشيرازى في الألقاب عن أَبي هريرة.

٥٨٥/ ١٠٢٢٣ - "الإِيَمانُ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ" (١).

حم، د من حديث معاذ بن جبل.

٥٨٦/ ١٠٢٢٤ - "الإِيمَان يَمَانٍ، وَمُضَرُ عِنْدَ أذْنَابِ الإِبِلِ" (٢).

طب عن ابن مسعود، طب عن عقبة بن عامر.

٥٨٧/ ١٠٢٢٥ - "الإيمَانُ يَمَانِ وهم مِنِّي وإليّ وإن بعد منهم الْمَرْبَعُ ويوشك أَن يأتوا أَنصارا وأعوانًا، فآمركم بهم خيرا" (٣).

طب عن ابن عمرو.

٥٨٨/ ١٠٢٢٦ - "الإِيمَان يَخْلَقُ في جَوْفِ أَحَدِكُمْ كَمَا يَخْلَقُ الثوبُ الخَلَق فسلُوا الله أن يجدد الإِيمان في قلوبكُم" (٤).

طب من حديث عبد الله بن عمرو وسنده حسن، ن.

---

(١) هذا الحديث من هامش مرتضى، ومذكور في سنن ابن ماجه جـ ١ صـ ٢٠ في باب الإيمان: قال السندى تعليقا على زيادة الإيمان بكثرة النظر وقوة الأدلة ووضوحها ولهذا كان الصديق أقوى أيمانًا من غيره ويؤيده أن كل أحد يعلم أن ما في قلبه يتفاضل حتى يكون في بعض الاحيان أعظم يقينا وإخلاصا من بعضها: ، وهذا الحديث مما لا يختلف عليه أحد من الصحابة والتابعين في أن الإيمان يزيد وينقص، وحكاه ابن عياض ووكيع عن أهل السنة والجماعة اهـ.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ صـ ٥٦ باب ما جاء في أهل اليمن عن عبد الله بن مسعود رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك.
(٣) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ صـ ٥٥ باب ما جاء في أهل اليمن عن ابن عمر - رضي الله عنه - رواه الطبراني وإسناده حسن اهـ.
(٤) ما بين القوسين من الظاهرية.