كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع الحاء) - ج: 3 - ص: 651

١٠٠/ ١٠٥٨٠ - "الحقُّ بَعْدِى مَعَ عُمَرَ بنِ الخطاب حيثُ كَانَ" (١).

الحكيم، كر عن الفضل بن العباس.

١٠١/ ١٠٥٨١ - "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حيث مَا وَجَدَهَا أخَذَهَا".

ابن النجار عن بريدة.

١٠٢/ ١٠٥٨٢ - "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمؤمِنِ حيثُ مَا وَجَدَهَا لهُوَ أحَقُّ بِهَا" (٢).

ت عن أبي هريرة.

١٠٣/ ١٠٥٨٣ - "الْحِكْمَة عَشْرَةُ أجْزَاء تِسْعَةٌ منها في العُزْلَةِ وواحدُ في الصَّمْت" (٣).

ق في الزهد، وابن لال في مكارم الأخلاق عن أَبي هريرة.

١٠٤/ ١٠٥٨٤ - "الْحِكْمَةُ ضالَّةُ الْمؤُمِنِ حيثُ مَا وَجدَ المؤُمِنُ ضَالَّتَه فَلْيَجْمَعْهَا إِليهِ".

القضاعى من حديث زيد بن أسلم مرفوعًا وهو مرسل (٤).

١٠٥/ ١٠٥٨٥ - "الْحَلِفُ حِنْثٌ أَو نَدَمٌ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٨٢٦ برواية الحكيم عن الفضل ابن العباس ورمز له بالحسن.
قال المناوى: فيه القاسم بن يزيد قال في الميزان عن العقيلي: حديث منكر.
(٢) الحديث من هامش مرتضى وفي الترمذي بلفظ (فحيث وجدها) قال أبو عيسى: هذا حديث ضعيف لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن الفضل المدني المخزومي يضعف في الحديث من قبل حفظه أهـ الترمذي ج ٢ ص ١١٥.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٨٢٨ برواية عد وابن لال عن أبي هريرة ورمز له بالحسن.
قال المناوى: قال النووي: في الحكمة أقوال كثيرة مضطربة اقتصر كل من قالها على بعض صفاتها وقد صفا لنا منها أنها عبارة عن العلم المتصف بالإحكام المشثمل على المعرفة بالله المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس والأخلاق وتحقيق الحق والعمل به والصبر عن اتباع الهوى والباطل، والحكيم من له ذلك، قال الذهبي: في الزهد وإسناده واه.
(٤) الحديث من هامش مرتضى.